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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Mateus 5:31|
It G1161 hath been said, G4483 G3754 Whosoever G302 shall G3739 put away G630 his G846 wife, G1135 let him give G1325 her G846 a writing of divorcement: G647
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|Mateus 5:32|
But G1161 I G1473 say G3004 unto you, G5213 That G3754 whosoever G302 shall G3739 put away G630 his G846 wife, G1135 saving G3924 for the cause G3056 of fornication, G4202 causeth G4160 her G846 to commit adultery: G3429 and G2532 whosoever G1437 shall G3739 marry G1060 her that is divorced G630 committeth adultery. G3429
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|Mateus 5:33|
Again, G3825 ye have heard G191 that G3754 it hath been said G4483 by them of old time, G744 Thou shalt G1964 not G3756 forswear thyself, G1964 but G1161 shalt perform G591 unto the Lord G2962 thine G4675 oaths: G3727
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|Mateus 5:34|
But G1161 I G1473 say G3004 unto you, G5213 Swear G3660 not G3361 at all; G3654 neither G3383 by G1722 heaven; G3772 for G3754 it is G2076 God's G2316 throne: G2362
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|Mateus 5:35|
Nor G3383 by G1722 the earth; G1093 for G3754 it is G2076 his G846 footstool: G5286 G4228 neither G3383 by G1519 Jerusalem; G2414 for G3754 it is G2076 the city G4172 of the great G3173 King. G935
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|Mateus 5:36|
Neither G3383 shalt thou swear G3660 by G1722 thy G4675 head, G2776 because G3754 thou canst G1410 not G3756 make G4160 one G3391 hair G2359 white G3022 or G2228 black. G3189
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|Mateus 5:37|
But G1161 let G2077 your G5216 communication G3056 be, G2077 Yea, G3483 yea; G3483 Nay, G3756 nay: G3756 for G1161 whatsoever is more G4053 than these G5130 cometh G2076 of G1537 evil. G4190
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|Mateus 5:38|
Ye have heard G191 that G3754 it hath been said, G4483 An eye G3788 for G473 an eye, G3788 and G2532 a tooth G3599 for G473 a tooth: G3599
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|Mateus 5:39|
But G1161 I G1473 say G3004 unto you, G5213 That ye resist G436 not G3361 evil: G4190 but G235 whosoever G3748 shall smite G4474 thee G4571 on G1909 thy G4675 right G1188 cheek, G4600 turn G4762 to him G846 the other G243 also. G2532
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40
|Mateus 5:40|
And G2532 if any man will G2309 sue G2919 thee G4671 at the law, G2919 and G2532 take away G2983 thy G4675 coat, G5509 let G863 him G846 have G863 thy cloke G2440 also. G2532
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva