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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Números 31:41|
And Moses H4872 gave H5414 the tribute, H4371 which was the LORD'S H3068 heave offering, H8641 unto Eleazar H499 the priest, H3548 as the LORD H3068 commanded H6680 Moses. H4872
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|Números 31:42|
And of the children H1121 of Israel's H3478 half, H4276 which Moses H4872 divided H2673 from the men H582 that warred, H6633
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43
|Números 31:43|
(Now the half H4275 that pertained unto the congregation H5712 was three H7969 hundred H3967 thousand H505 and thirty H7970 thousand H505 and seven H7651 thousand H505 and five H2568 hundred H3967 sheep, H6629 H4480
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|Números 31:47|
Even of the children H1121 of Israel's H3478 half, H4276 Moses H4872 took H3947 one H259 portion H270 of fifty, H2572 both of man H120 and of beast, H929 and gave H5414 them unto the Levites, H3881 which kept H8104 the charge H4931 of the tabernacle H4908 of the LORD; H3068 as the LORD H3068 commanded H6680 Moses. H4872
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|Números 31:48|
And the officers H6485 which were over thousands H505 of the host, H6635 the captains H8269 of thousands, H505 and captains H8269 of hundreds, H3967 came near H7126 unto Moses: H4872
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|Números 31:49|
And they said H559 unto Moses, H4872 Thy servants H5650 have taken H5375 the sum H7218 of the men H582 of war H4421 which are under our charge, H3027 and there lacketh H6485 not one man H376 of us.
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|Números 31:50|
We have therefore brought H7126 an oblation H7133 for the LORD, H3068 what every man H376 hath gotten, H4672 of jewels H3627 of gold, H2091 chains, H685 and bracelets, H6781 rings, H2885 earrings, H5694 and tablets, H3558 to make an atonement H3722 for our souls H5315 before H6440 the LORD. H3068
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva