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Union (Traditional) -
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|Cantares 2:4|
他 帶 我 入 筵 宴 所 ， 以 愛 為 旗 在 我 以 上 。
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|Cantares 2:5|
求 你 們 給 我 葡 萄 乾 增 補 我 力 ， 給 我 蘋 果 暢 快 我 心 ， 因 我 思 愛 成 病 。
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|Cantares 2:6|
他 的 左 手 在 我 頭 下 ； 他 的 右 手 將 我 抱 住 。
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|Cantares 2:7|
耶 路 撒 冷 的 眾 女 子 啊 ， 我 指 著 羚 羊 或 田 野 的 母 鹿 囑 咐 你 們 ： 不 要 驚 動 、 不 要 叫 醒 我 所 親 愛 的 ， 等 他 自 己 情 願 （ 不 要 叫 醒 … … 情 願 ： 或 譯 不 要 激 動 愛 情 ， 等 他 自 發 ） 。
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|Cantares 2:8|
聽 啊 ！ 是 我 良 人 的 聲 音 ； 看 哪 ！ 他 躥 山 越 嶺 而 來 。
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|Cantares 2:9|
我 的 良 人 好 像 羚 羊 ， 或 像 小 鹿 。 他 站 在 我 們 牆 壁 後 ， 從 窗 戶 往 裡 觀 看 ， 從 窗 櫺 往 裡 窺 探 。
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10
|Cantares 2:10|
我 良 人 對 我 說 ： （ 新 郎 ） 我 的 佳 偶 ， 我 的 美 人 ， 起 來 ， 與 我 同 去 ！
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11
|Cantares 2:11|
因 為 冬 天 已 往 ， 雨 水 止 住 過 去 了 。
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|Cantares 2:12|
地 上 百 花 開 放 ， 百 鳥 鳴 叫 的 時 候 （ 或 譯 ： 修 理 葡 萄 樹 的 時 候 ） 已 經 來 到 ； 斑 鳩 的 聲 音 在 我 們 境 內 也 聽 見 了 。
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|Cantares 2:13|
無 花 果 樹 的 果 子 漸 漸 成 熟 ； 葡 萄 樹 開 花 放 香 。 我 的 佳 偶 ， 我 的 美 人 ， 起 來 ， 與 我 同 去 ！
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Sugestões
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21 de março LAB 446
PENSANDO BEM...
Juízes 20-21
Laurence Richards, em seu livro The Teacher’s Coments, chamou-me a atenção para algo que eu nunca tinha pensado em relação ao livro de Juízes e a nossa sociedade moderna. Se você observar na sua Bíblia, ao terminar de ler esse livro, vai deparar-se com a frase: “Naquela época, não havia rei em Israel; cada um fazia o que lhe parecia certo.” Na realidade, essa frase repete-se várias vezes em Juízes. Ela deve nos levar a pensar sobre tudo o que possa existir na nossa conduta que não esteja alinhado com a vida que Deus descreve na Sua Lei. Este é o ponto.
Pense bem: nos dias atuais, os tribunais têm a tendência de definir o que é obsceno usando como critérios o que seriam chamados de “padrões da sociedade”. Ou seja, o que as pessoas de uma comunidade considerarem obscenidade será obscenidade, e o que considerarem não-obsceno não será obsceno. E, desafortunadamente, isso é óbvio. Mas minha pergunta é: O que você acha desse critério?
Será que a frase “Naquela época... cada um fazia o que lhe parecia certo” e esse sistema moderno de estabelecer a “justiça” têm algo em comum? É claro que tem tudo a ver. Obviamente também estamos errados. A(s) nossa(s) comunidade(s) deveria(m) estabelecer como definições legais os conceitos morais e não as ações de crime. Mas parece quase impossível, pois como isso seria feito, se existe tanto desacordo sobre o que vem a ser “certo” e o que vem a ser “errado”? O pós-modernismo, o pluralismo e o amor pelo “politicamente correto” nos fizeram, como sociedade, afocinharmos nessa fossa insegura.
“E agora?” É a mesma pergunta que poderia ser feita e ser respondida no período dos Juízes. Temos a Bíblia, eles tinham o Pentateuco e a história de Josué. A própria Palavra de Deus, através de Josué e de Moisés, já tinha advertido aquele povo que a desobediência também traz consigo a semeadura da autodestruição. O contexto daquela sociedade do fim do livro de Juízes mostra esse conceito de uma maneira muito clara. A única variação é que o deteriorar das coisas, às vezes, é um processo longo ou um processo curto, mas é um processo que acontece. Pode demorar porque em determinadas situações, o fruto mortal e amargo talvez demore algumas gerações para ficar maduro. Mas o “Assim Diz o Senhor” é certo. A mortandade que um dia foi anunciada vai chegar. O que Deus fala, de forma muito inconfundível e irredutível, é a expressão dos princípios nos quais precisamos nos basear para sermos bem conduzidos nesta vida.
E os princípios você já sabe como pode encontrar: fazendo a leitura bíblica diária.
Valdeci Júnior
Fátima Silva