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Union (Traditional) -
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|Cantares 6:4|
我 的 佳 偶 啊 ， 你 美 麗 如 得 撒 ， 秀 美 如 耶 路 撒 冷 ， 威 武 如 展 開 旌 旗 的 軍 隊 。
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|Cantares 6:5|
求 你 掉 轉 眼 目 不 看 我 ， 因 你 的 眼 目 使 我 驚 亂 。 你 的 頭 髮 如 同 山 羊 群 臥 在 基 列 山 旁 。
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|Cantares 6:6|
你 的 牙 齒 如 一 群 母 羊 洗 淨 上 來 ， 個 個 都 有 雙 生 ， 沒 有 一 隻 喪 掉 子 的 。
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7
|Cantares 6:7|
你 的 兩 太 陽 在 帕 子 內 ， 如 同 一 塊 石 榴 。
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|Cantares 6:8|
有 六 十 王 后 八 十 妃 嬪 ， 並 有 無 數 的 童 女 。
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|Cantares 6:9|
我 的 鴿 子 ， 我 的 完 全 人 ， 只 有 這 一 個 是 他 母 親 獨 生 的 ， 是 生 養 他 者 所 寶 愛 的 。 眾 女 子 見 了 就 稱 他 有 福 ； 王 后 妃 嬪 見 了 也 讚 美 他 。
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10
|Cantares 6:10|
那 向 外 觀 看 、 如 晨 光 發 現 、 美 麗 如 月 亮 、 皎 潔 如 日 頭 、 威 武 如 展 開 旌 旗 軍 隊 的 是 誰 呢 ？
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11
|Cantares 6:11|
我 下 入 核 桃 園 ， 要 看 谷 中 青 綠 的 植 物 ， 要 看 葡 萄 發 芽 沒 有 ， 石 榴 開 花 沒 有 。
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|Cantares 6:12|
不 知 不 覺 ， 我 的 心 將 我 安 置 在 我 尊 長 的 車 中 。 （ 耶 路 撒 冷 的 眾 女 子 ）
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13
|Cantares 6:13|
回 來 ， 回 來 ， 書 拉 密 女 ； 你 回 來 ， 你 回 來 ， 使 我 們 得 觀 看 你 。 （ 新 娘 ） 你 們 為 何 要 觀 看 書 拉 密 女 ， 像 觀 看 瑪 哈 念 跳 舞 的 呢 ？
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Sugestões
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10 de agosto LAB 588
JEREMIAS
Jeremias 01-03
Jeremias nasceu no povoado de Anatot, pertinho de Jerusalém, entre 650 e 640 a.C. Era filho do sacerdote Helcias, da casa de Eli. Talvez descendesse de Abiatar, chefe dos levitas em Jerusalém, na época do rei Davi, e que foi desterrado para Anatot por Salomão. O significado do nome Jeremias é incerto. Há mais de uma possibilidade sobre o significado. Pode ser “Iahweh exalta”, “Iahweh é sublime” ou “Iahweh abre” (=faz nascer). Esse nome era bastante comum nos tempos bíblicos. São conhecidos pelo menos sete personagens, mais ou menos importantes, com esse nome. A Bíblia não dá muita informação sobre a infância e sobre a formação de Jeremias. Sabemos pouquinho a respeito. Quase nada. Parece que ele jamais assumiu qualquer função sacerdotal. Pelo contrário, denunciou duramente o papel exercido pelos sacerdotes de seu tempo. O que, por outro lado, aponta para sua rigorosa visão levítica e possível formação de como deveria agir um sacerdote. Consta, nesta linha, que o rei Josias (640-609 a.C.) proibira o exercício do ofício aos sacerdotes não provenientes de Jerusalém. É possível que Jeremias tenha começado a profetizar em Anatot. Mas foi perseguido, quiseram matá-lo em sua própria terra. Não conhecemos o motivo desse complô armado contra Jeremias por seus conterrâneos e até por seus familiares. Talvez por ter apoiado a reforma do rei Josias, que destruiu os santuários regionais e centralizou as atividades cultuais em Jerusalém, ele tenha prejudicado os interesses de sua família sacerdotal. Ou, quem sabe, o duro teor de sua crítica social e religiosa tenha provocado tão violenta reação. Durante toda a sua vida, Jeremias irá incomodar muita gente, que tentará, a qualquer custo, calar a sua boca. Jeremias atuou cerca de 50 anos, de 627 a 580 a.C., sob os governos de Josias (629-609 a.C.), Joaquim (609-598 a.C.), Sedecias (597-586 a.C.) e Godolias/exílio (586 a 580 a.C.). Por isso, costumamos dividir, didaticamente, sua atuação segundo estes quatro períodos.
A situação em Judá se complicou rapidamente, quando um príncipe davídico chamado Ismael, que escapara para Amon, voltou e assassinou Godolias, provavelmente em outubro de 586 a.C. Os sobreviventes, entre eles Jeremias, fogem para o Egito, temendo uma represália babilônica. Lá no Egito, em Táfnis, cidade situada a leste do delta do Nilo, o incansável profeta, que já devia ter uns 70 anos de idade, passa a repreender a idolatria que seus conterrâneos ali praticavam. Depois disso, nada mais sabemos sobre Jeremias. Diz a lenda que o profeta de Anatot foi apedrejado e morto por seus conterrâneos, lá no Egito. Esta lenda está no apócrifo “Vida dos Profetas”: texto escrito por um judeu da Palestina no século I d.C.
Fonte: http://www.airtonjo.com/faq_jeremias.htm
Valdeci Júnior
Fátima Silva