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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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33
|Mateus 20:33|
他 們 說 ： 主 阿 ， 要 我 們 的 眼 睛 能 看 見 ！
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34
|Mateus 20:34|
耶 穌 就 動 了 慈 心 ， 把 他 們 的 眼 睛 一 摸 ， 他 們 立 刻 看 見 ， 就 跟 從 了 耶 穌 。
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1
|Mateus 21:1|
耶 穌 和 門 徒 將 近 耶 路 撒 冷 ， 到 了 伯 法 其 ， 在 橄 欖 山 那 裡 。
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2
|Mateus 21:2|
耶 穌 就 打 發 兩 個 門 徒 ， 對 他 們 說 ： 你 們 往 對 面 村 子 裡 去 ， 必 看 見 一 匹 驢 拴 在 那 裡 ， 還 有 驢 駒 同 在 一 處 ； 你 們 解 開 ， 牽 到 我 這 裡 來 。
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3
|Mateus 21:3|
若 有 人 對 你 們 說 甚 麼 ， 你 們 就 說 ： 主 要 用 他 。 那 人 必 立 時 讓 你 們 牽 來 。
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4
|Mateus 21:4|
這 事 成 就 是 要 應 驗 先 知 的 話 ， 說 ：
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5
|Mateus 21:5|
要 對 錫 安 的 居 民 （ 原 文 是 女 子 ） 說 ： 看 哪 ， 你 的 王 來 到 你 這 裡 ， 是 溫 柔 的 ， 又 騎 著 驢 ， 就 是 騎 著 驢 駒 子 。
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6
|Mateus 21:6|
門 徒 就 照 耶 穌 所 吩 咐 的 去 行 ，
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7
|Mateus 21:7|
牽 了 驢 和 驢 駒 來 ， 把 自 己 的 衣 服 搭 在 上 面 ， 耶 穌 就 騎 上 。
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8
|Mateus 21:8|
眾 人 多 半 把 衣 服 鋪 在 路 上 ； 還 有 人 砍 下 樹 枝 來 鋪 在 路 上 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva