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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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|2 Tessalonicenses 2:9|
ou estin ê parousia kat energeian tou satana en pasê dunamei kai sêmeiois kai terasin pseudous
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10
|2 Tessalonicenses 2:10|
kai en pasê apatê tsb=tês adikias tsb=en tois apollumenois anth ôn tên agapên tês alêtheias ouk edexanto eis to sôthênai autous
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11
|2 Tessalonicenses 2:11|
kai dia touto a=pempei tsb=pempsei autois o theos energeian planês eis to pisteusai autous tô pseudei
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12
|2 Tessalonicenses 2:12|
ina krithôsin pantes oi mê pisteusantes tê alêtheia a=alla tsb=all eudokêsantes tsb=en tê adikia
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13
|2 Tessalonicenses 2:13|
êmeis de opheilomen eucharistein tô theô pantote peri umôn adelphoi êgapêmenoi upo kuriou oti a=eilato tsb=eileto umas o theos a=aparchên tsb=ap tsb=archês eis sôtêrian en agiasmô pneumatos kai pistei alêtheias
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14
|2 Tessalonicenses 2:14|
eis o a=[kai] ekalesen umas dia tou euaggeliou êmôn eis peripoiêsin doxês tou kuriou êmôn iêsou christou
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|2 Tessalonicenses 2:15|
ara oun adelphoi stêkete kai krateite tas paradoseis as edidachthête eite dia logou eite di epistolês êmôn
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16
|2 Tessalonicenses 2:16|
autos de o kurios êmôn iêsous christos kai a=[o] tsb=o theos a=o tsb=kai patêr êmôn o agapêsas êmas kai dous paraklêsin aiônian kai elpida agathên en chariti
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17
|2 Tessalonicenses 2:17|
parakalesai umôn tas kardias kai stêrixai tsb=umas en panti tsb=logô tsb=kai ergô a=kai a=logô agathô
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1
|2 Tessalonicenses 3:1|
to loipon proseuchesthe adelphoi peri êmôn ina o logos tou kuriou trechê kai doxazêtai kathôs kai pros umas
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Sugestões

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08 de setembro LAB 617
ENTENDENDO PROFECIAS
Ezequiel 36-38
No livro de Ezequiel, Deus usa todos os recursos possíveis para chamar a atenção do ser humano sobre alguns detalhes indispensáveis na existência de qualquer pessoa: a) Cada pessoa precisa ter a consciência de que suas ações traçam-lhe um destino; b) Este destino têm instâncias de curto e médio prazo, mas é, também, inescapavelmente, eterno; c) Só há duas opções de modo deste destino: bom ou ruim; d) Por isso, ninguém passa pela vida numa forma isolada, onde, independente, sua existência não tenha a ver com outros seres; e) E destes seres, o mais interessado é Deus; ele é capaz de fazer de tudo (que seja compatível com o caráter do bem), para dar-lhe o melhor dos destinos. Veja estes princípios, explícita e implicitamente, nos capítulos da leitura de hoje.
E é nesta linha de raciocínio que chegamos ao capítulo 38. “Gogue e Magogue” ainda hoje é uma expressão usada por alguns para referir-se aos mais diversos bizarros significados. Mas o sentido teológico desta figura profética deste capítulo aqui é que este nome, Gogue, designa um personagem até certo ponto misterioso, que termina personificando e conduzindo todas as forças hostis a Deus e ao Seu povo. O profeta Jeremias (caps. 2 a 4) já havia se referido extensamente a um inimigo que viria do norte. Esse assunto repete-se aqui, com um diferencial. Agora já não se trata mais de uma invasão enviada contra Israel para que seus pecados sejam castigados. Desta vez, é o próprio Senhor que intervém, com o objetivo de destruir os inimigos do povo de Deus, levando ao cumprimento das promessas de salvação já referidas anteriormente, a partir do capítulo 34.
Os comentários da Bíblia de Estudos Almeida fazem lembrar que “a idéia de último ataque das forças do mal contra o povo de Deus é tipicamente apocalíptica e reaparece em Apocalipse 16:16; 19:17-18; e 20:7-9. E realmente, por exemplo, nas palavras de Ezequiel 38:2-3 – ““Filho do homem, vire o rosto contra Gogue, da terra de Magogue, o príncipe maior de Meseque e de Tubal; profetize contra ele e diga: Assim diz o Soberano, o SENHOR: Estou contra você, ó Gogue, príncipe maior de Meseque e de Tubal.” – vemos uma ligação direta com Apocalipse 20. Isso pode ser melhor entendido na leitura de Ezequiel 38:14-16. Por uma questão de espaço não transcrevo tal passagem aqui (você pode lê-la diretamente do texto bíblico), mas deixo explicado que essa profecia, que não se cumpriu, foi transferida, pelo apóstolo João, para o tempo pós-milênio, que ainda está no futuro, referenciado em Apocalipse 20, quando trata de Gogue e Magogue como os inimigos de Israel, povo de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva