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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated
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21
|Esdras 8:21|
vâ'eqrâ' shâm tsom `al-hannâhâr 'ahavâ'lehith`annoth liphnêy 'elohêynu lebhaqqêsh mimmennu derekh yeshârâhlânu ulethappênu ulekhâl-rekhushênu
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22
|Esdras 8:22|
kiy bhoshetiy lish'ol min-hammelekh chayil uphârâshiym le`âzerênu mê'oyêbh baddârekhkiy-'âmarnu lammelekh lê'mor yadh-'elohêynu `al-kâl-mebhaqshâyvlethobhâh ve`uzzo ve'appo `al kol-`ozebhâyv
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23
|Esdras 8:23|
vannâtsumâhvannebhaqshâh mê'elohêynu `al-zo'th vayyê`âthêr lânu
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24
|Esdras 8:24|
vâ'abhdiylâhmisârêy hakkohaniym shenêym `âsâr leshêrêbheyâh chashabhyâhve`immâhem mê'achêyhem `asârâh
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25
|Esdras 8:25|
vâ'eshqolâh [vâ]['eshqolâh]lâhem 'eth-hakkeseph ve'eth-hazzâhâbh ve'eth-hakkêliym terumathbêyth-'elohêynu hahêriymu hammelekh veyo`atsâyv vesârâyv vekhol-yisrâ'êl hannimtsâ'iym
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26
|Esdras 8:26|
vâ'eshqalâh `al-yâdhâm keseph kikkâriymshêsh-mê'oth vachamishiym ukhelêy-kheseph mê'âh lekhikkâriym zâhâbhmê'âh khikkâr
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27
|Esdras 8:27|
ukhephorêy zâhâbh `esriym la'adharkhoniym 'âlephukhelêy nechosheth mutshâbh thobhâh shenayim chamudhoth kazzâhâbh
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28
|Esdras 8:28|
vâ'omerâh 'alêhem 'attem qodhesh layhvh vehakkêliym qodheshvehakkeseph vehazzâhâbh nedhâbhâh layhvh 'elohêy 'abhothêykhem
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29
|Esdras 8:29|
shiqdhu veshimru `adh-tishqelu liphnêy sârêy hakkohaniym vehalviyyimvesârêy-hâ'âbhoth leyisrâ'êl biyrushâlâim hallishkhoth bêyth Adonay
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30
|Esdras 8:30|
veqibbelu hakkohaniym vehalviyyim mishqal hakkesephvehazzâhâbh vehakkêliym lehâbhiy' liyrushâlaim lebhêyth 'elohêynu ph
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Sugestões
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09 de setembro LAB 618
PODERIA DEUS FRUSTRRAR-SE?
Ezequiel 39-41
Na leitura de hoje, entramos numa última grande seção do livro de Ezequiel, que reporta-se a um “Templo”. O capítulo 40 começa a descrever sobre o Novo Tempo.
E a pergunta que sempre surge na mente do leitor bíblico é: “A que templo a visão do fim do livro de Ezequiel se refere?”
De acordo com o teólogo Siegried Schwantes, para entender a direção da resposta desta pergunta, é importante saber a data aproximada em que essa visão aconteceu. Esta longa visão, que conclui o livro, é datada do vigésimo quinto ano do exílio de Exequiel. Como esse exílio ocorreu em 597 a.C., a visão data do ano 572 a.C. Em visão, o profeta é transportando à terra de Israel e posto sobre um alto monte, de onde pode contemplar o novo Templo. Um anjo lhe aparece para lhe descrever as várias partes do edifício, seu mobiliário, seus serviços e os ministrantes. A visão encerra com a divisão da terra entre as doze tribos.
A visão do Templo apresenta duas dificuldades: a) O templo nela descrito não corresponde aos dados que se encontram no Pentateuco para o antigo santuário; b) O templo que, em data posterior a esta visão, foi reconstruído em Jerusalém, tampouco correspondeu ao descrito na visão. Em vista disto, pergunta-se: “qual seria o propósito da visão?”.
Uma possível explicação é que uma nação vivendo de acordo com a vontade de Deus, na terra prometida, depois do exílio, teria construído este templo ideal e organizado-se segundo este ideal das tribos. Mas como o povo judeu não viveu à altura do ideal que Deus lhes propunha, um templo que obedecesse às estipulações descritas na visão nunca foi construído. E o povo nunca mais foi estabelecido naquele ideal da distribuição geográfica das 12 tribos.
Assim como Deus tinha um sonho para o antigo Israel, ele tem uma expectativa para você e para mim, hoje, também. Pois afinal, somos o Israel moderno de Deus (Gálatas 6:16). Entretanto, o sonho de Deus pode ser frustrado, dependendo da decisão do ser humano. Nisto, Deus não é impotente, mas ético. Ele limita-se a respeitar o atributo que nos deu, do livre arbítrio. Isso é uma honra até ao Seu próprio nome, pois como ele poderia primeiramente dar algo e depois não respeitar o que dera? E é assim que o Senhor expõe-se, voluntariamente, ao risco da frustração.
Eu imagino que você não queira frustrar Deus. Portanto, fica de lição para nós, que precisamos buscar o ideal de Deus hoje, para que Seus lindos planos possam sempre se cumprir na nossa vida.
“Voltem para o Senhor, e vocês viverão” (Amós 5:6).
Valdeci Júnior
Fátima Silva