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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|1 Reis 7:11|
And above H4605 were costly H3368 stones, H68 after the measures H4060 of hewed stones, H1496 and cedars. H730
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|1 Reis 7:12|
And the great H1419 court H2691 round about H5439 was with three H7969 rows H2905 of hewed stones, H1496 and a row H2905 of cedar H730 beams, H3773 both for the inner H6442 court H2691 of the house H1004 of the LORD, H3068 and for the porch H197 of the house. H1004
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|1 Reis 7:13|
And king H4428 Solomon H8010 sent H7971 and fetched H3947 Hiram H2438 out of Tyre. H6865
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|1 Reis 7:14|
He was a widow's H490 H802 son H1121 of the tribe H4294 of Naphtali, H5321 and his father H1 was a man H376 of Tyre, H6876 a worker H2790 in brass: H5178 and he was filled H4390 with wisdom, H2451 and understanding, H8394 and cunning H1847 to work H6213 all works H4399 in brass. H5178 And he came H935 to king H4428 Solomon, H8010 and wrought H6213 all his work. H4399
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|1 Reis 7:15|
For he cast H6696 two H8147 pillars H5982 of brass, H5178 of eighteen H6240 H8083 cubits H520 high H6967 apiece: H259 H5982 and a line H2339 of twelve H6240 H8147 cubits H520 did compass H5437 either H8145 of them about. H5437
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|1 Reis 7:16|
And he made H6213 two H8147 chapiters H3805 of molten H3332 brass, H5178 to set H5414 upon the tops H7218 of the pillars: H5982 the height H6967 of the one H259 chapiter H3805 was five H2568 cubits, H520 and the height H6967 of the other H8145 chapiter H3805 was five H2568 cubits: H520
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|1 Reis 7:17|
And nets H7638 of checker H7639 work, H4639 and wreaths H1434 of chain H8333 work, H4639 for the chapiters H3805 which were upon the top H7218 of the pillars; H5982 seven H7651 for the one H259 chapiter, H3805 and seven H7651 for the other H8145 chapiter. H3805
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|1 Reis 7:18|
And he made H6213 the pillars, H5982 and two H8147 rows H2905 round about H5439 upon the one H259 network, H7639 to cover H3680 the chapiters H3805 that were upon the top, H7218 with pomegranates: H7416 and so did H6213 he for the other H8145 chapiter. H3805
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|1 Reis 7:19|
And the chapiters H3805 that were upon the top H7218 of the pillars H5982 were of lily H7799 work H4639 in the porch, H197 four H702 cubits. H520
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|1 Reis 7:20|
And the chapiters H3805 upon the two H8147 pillars H5982 had pomegranates also above, H4605 over against H5980 the belly H990 which was by H5676 the network: H7639 and the pomegranates H7416 were two hundred H3967 in rows H2905 round about H5439 upon the other H8145 chapiter. H3805
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva