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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|1 Reis 7:31|
And the mouth H6310 of it within H1004 the chapiter H3805 and above H4605 was a cubit: H520 but the mouth H6310 thereof was round H5696 after the work H4639 of the base, H3653 a cubit H520 and an half: H2677 and also upon the mouth H6310 of it were gravings H4734 with their borders, H4526 foursquare, H7251 not round. H5696
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|1 Reis 7:32|
And under H8478 the borders H4526 were four H702 wheels; H212 and the axletrees H3027 of the wheels H212 were joined to the base: H4350 and the height H6967 of a H259 wheel H212 was a cubit H520 and half H2677 a cubit. H520
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|1 Reis 7:33|
And the work H4639 of the wheels H212 was like the work H4639 of a chariot H4818 wheel: H212 their axletrees, H3027 and their naves, H1354 and their felloes, H2839 and their spokes, H2840 were all molten. H3332
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|1 Reis 7:34|
And there were four H702 undersetters H3802 to the four H702 corners H6438 of one H259 base: H4350 and the undersetters H3802 were of the very base H4350 itself.
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|1 Reis 7:35|
And in the top H7218 of the base H4350 was there a round H5696 compass H5439 of half H2677 a cubit H520 high: H6967 and on the top H7218 of the base H4350 the ledges H3027 thereof and the borders H4526 thereof were of the same.
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|1 Reis 7:36|
For on the plates H3871 of the ledges H3027 thereof, and on the borders H4526 thereof, he graved H6605 cherubims, H3742 lions, H738 and palm trees, H8561 according to the proportion H4626 of every one, H376 and additions H3914 round about. H5439
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|1 Reis 7:37|
After this manner he made H6213 the ten H6235 bases: H4350 all of them had one H259 casting, H4165 one H259 measure, H4060 and one H259 size. H7095
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|1 Reis 7:38|
Then made H6213 he ten H6235 lavers H3595 of brass: H5178 one H259 laver H3595 contained H3557 forty H705 baths: H1324 and every H259 laver H3595 was four H702 cubits: H520 and upon every one H259 of the ten H6235 bases H4350 one H259 laver. H3595
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|1 Reis 7:39|
And he put H5414 five H2568 bases H4350 on the right H3225 side H3802 of the house, H1004 and five H2568 on the left H8040 side H3802 of the house: H1004 and he set H5414 the sea H3220 on the right H3233 side H3802 of the house H1004 eastward H6924 over against H4136 the south. H5045
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|1 Reis 7:40|
And Hiram H2438 made H6213 the lavers, H3595 and the shovels, H3257 and the basons. H4219 So Hiram H2438 made H3615 an end of doing H6213 all the work H4399 that he made H6213 king H4428 Solomon H8010 for the house H1004 of the LORD: H3068
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva