-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
King James Version with Strongs -
-
41
|1 Reis 7:41|
The two H8147 pillars, H5982 and the two bowls H1543 of the chapiters H3805 that were on the top H7218 of the two H8147 pillars; H5982 and the two H8147 networks, H7639 to cover H3680 the two H8147 bowls H1543 of the chapiters H3805 which were upon the top H7218 of the pillars; H5982
-
42
|1 Reis 7:42|
And four H702 hundred H3967 pomegranates H7416 for the two H8147 networks, H7639 even two H8147 rows H2905 of pomegranates H7416 for one H259 network, H7639 to cover H3680 the two H8147 bowls H1543 of the chapiters H3805 that were upon H6440 the pillars; H5982
-
45
|1 Reis 7:45|
And the pots, H5518 and the shovels, H3257 and the basons: H4219 and all these vessels, H3627 which Hiram H2438 made H6213 to king H4428 Solomon H8010 for the house H1004 of the LORD, H3068 were of bright H4178 brass. H5178
-
46
|1 Reis 7:46|
In the plain H3603 of Jordan H3383 did the king H4428 cast H3332 them, in the clay H4568 ground H127 between Succoth H5523 and Zarthan. H6891
-
47
|1 Reis 7:47|
And Solomon H8010 left H3240 all the vessels H3627 unweighed, because they were exceeding H3966 H3966 many: H7230 neither was the weight H4948 of the brass H5178 found out. H2713
-
48
|1 Reis 7:48|
And Solomon H8010 made H6213 all the vessels H3627 that pertained unto the house H1004 of the LORD: H3068 the altar H4196 of gold, H2091 and the table H7979 of gold, H2091 whereupon the shewbread H6440 was, H3899
-
49
|1 Reis 7:49|
And the candlesticks H4501 of pure H5462 gold, H2091 five H2568 on the right H3225 side, and five H2568 on the left, H8040 before H6440 the oracle, H1687 with the flowers, H6525 and the lamps, H5216 and the tongs H4457 of gold, H2091
-
50
|1 Reis 7:50|
And the bowls, H5592 and the snuffers, H4212 and the basons, H4219 and the spoons, H3709 and the censers H4289 of pure H5462 gold; H2091 and the hinges H6596 of gold, H2091 both for the doors H1817 of the inner H6442 house, H1004 the most H6944 holy H6944 place, and for the doors H1817 of the house, H1004 to wit, of the temple. H1964
-
-
Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva