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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|1 Reis 9:11|
(Now Hiram H2438 the king H4428 of Tyre H6865 had furnished H5375 Solomon H8010 with cedar H730 trees H6086 and fir H1265 trees, H6086 and with gold, H2091 according to all his desire,) H2656 that then H227 king H4428 Solomon H8010 gave H5414 Hiram H2438 twenty H6242 cities H5892 in the land H776 of Galilee. H1551
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|1 Reis 9:12|
And Hiram H2438 came out H3318 from Tyre H6865 to see H7200 the cities H5892 which Solomon H8010 had given H5414 him; and they pleased H3474 H5869 him not.
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|1 Reis 9:13|
And he said, H559 What cities H5892 are these which thou hast given H5414 me, my brother? H251 And he called H7121 them the land H776 of Cabul H3521 unto this day. H3117
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|1 Reis 9:14|
And Hiram H2438 sent H7971 to the king H4428 sixscore H6242 H3967 talents H3603 of gold. H2091
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|1 Reis 9:15|
And this is the reason H1697 of the levy H4522 which king H4428 Solomon H8010 raised; H5927 for to build H1129 the house H1004 of the LORD, H3068 and his own house, H1004 and Millo, H4407 and the wall H2346 of Jerusalem, H3389 and Hazor, H2674 and Megiddo, H4023 and Gezer. H1507
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|1 Reis 9:16|
For Pharaoh H6547 king H4428 of Egypt H4714 had gone up, H5927 and taken H3920 Gezer, H1507 and burnt H8313 it with fire, H784 and slain H2026 the Canaanites H3669 that dwelt H3427 in the city, H5892 and given H5414 it for a present H7964 unto his daughter, H1323 Solomon's H8010 wife. H802
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|1 Reis 9:19|
And all the cities H5892 of store H4543 that Solomon H8010 had, and cities H5892 for his chariots, H7393 and cities H5892 for his horsemen, H6571 and that H2837 which Solomon H8010 desired H2836 to build H1129 in Jerusalem, H3389 and in Lebanon, H3844 and in all the land H776 of his dominion. H4475
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|1 Reis 9:20|
And all the people H5971 that were left H3498 of the Amorites, H567 Hittites, H2850 Perizzites, H6522 Hivites, H2340 and Jebusites, H2983 which were not of the children H1121 of Israel, H3478
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva