-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
King James Version with Strongs -
-
21
|1 Reis 9:21|
Their children H1121 that were left H3498 after H310 them in the land, H776 whom the children H1121 of Israel H3478 also were not able H3201 utterly to destroy, H2763 upon those did Solomon H8010 levy H5927 a tribute H4522 of bondservice H5647 unto this day. H3117
-
22
|1 Reis 9:22|
But of the children H1121 of Israel H3478 did Solomon H8010 make H5414 no bondmen: H5650 but they were men H582 of war, H4421 and his servants, H5650 and his princes, H8269 and his captains, H7991 and rulers H8269 of his chariots, H7393 and his horsemen. H6571
-
23
|1 Reis 9:23|
These were the chief H8269 of the officers H5324 that were over Solomon's H8010 work, H4399 five H2568 hundred H3967 and fifty, H2572 which bare rule H7287 over the people H5971 that wrought H6213 in the work. H4399
-
24
|1 Reis 9:24|
But Pharaoh's H6547 daughter H1323 came up H5927 out of the city H5892 of David H1732 unto her house H1004 which Solomon had built H1129 for her: then did he build H1129 Millo. H4407
-
25
|1 Reis 9:25|
And three H7969 times H6471 in a year H8141 did Solomon H8010 offer H5927 burnt offerings H5930 and peace offerings H8002 upon the altar H4196 which he built H1129 unto the LORD, H3068 and he burnt incense H6999 upon the altar H4196 that was before H6440 the LORD. H3068 So he finished H7999 the house. H1004
-
26
|1 Reis 9:26|
And king H4428 Solomon H8010 made H6213 a navy of ships H590 in Eziongeber, H6100 which is beside Eloth, H359 on the shore H8193 of the Red H5488 sea, H3220 in the land H776 of Edom. H123
-
27
|1 Reis 9:27|
And Hiram H2438 sent H7971 in the navy H590 his servants, H5650 shipmen H591 that H582 had knowledge H3045 of the sea, H3220 with the servants H5650 of Solomon. H8010
-
28
|1 Reis 9:28|
And they came H935 to Ophir, H211 and fetched H3947 from thence gold, H2091 four H702 hundred H3967 and twenty H6242 talents, H3603 and brought H935 it to king H4428 Solomon. H8010
-
-
Sugestões
Clique para ler Salmos 81-85
29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva