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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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21
|Números 1:21|
Those that were numbered H6485 of them, even of the tribe H4294 of Reuben, H7205 were forty H705 and six H8337 thousand H505 and five H2568 hundred. H3967
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22
|Números 1:22|
Of the children H1121 of Simeon, H8095 by their generations, H8435 after their families, H4940 by the house H1004 of their fathers, H1 those that were numbered H6485 of them, according to the number H4557 of the names, H8034 by their polls, H1538 every male H2145 from twenty H6242 years H8141 old H1121 and upward, H4605 all that were able to go forth H3318 to war; H6635
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23
|Números 1:23|
Those that were numbered H6485 of them, even of the tribe H4294 of Simeon, H8095 were fifty H2572 and nine H8672 thousand H505 and three H7969 hundred. H3967
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24
|Números 1:24|
Of the children H1121 of Gad, H1410 by their generations, H8435 after their families, H4940 by the house H1004 of their fathers, H1 according to the number H4557 of the names, H8034 from twenty H6242 years H8141 old H1121 and upward, H4605 all that were able to go forth H3318 to war; H6635
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25
|Números 1:25|
Those that were numbered H6485 of them, even of the tribe H4294 of Gad, H1410 were forty H705 and five H2568 thousand H505 six H8337 hundred H3967 and fifty. H2572
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26
|Números 1:26|
Of the children H1121 of Judah, H3063 by their generations, H8435 after their families, H4940 by the house H1004 of their fathers, H1 according to the number H4557 of the names, H8034 from twenty H6242 years H8141 old H1121 and upward, H4605 all that were able to go forth H3318 to war; H6635
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27
|Números 1:27|
Those that were numbered H6485 of them, even of the tribe H4294 of Judah, H3063 were threescore and fourteen H702 H7657 thousand H505 and six H8337 hundred. H3967
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28
|Números 1:28|
Of the children H1121 of Issachar, H3485 by their generations, H8435 after their families, H4940 by the house H1004 of their fathers, H1 according to the number H4557 of the names, H8034 from twenty H6242 years H8141 old H1121 and upward, H4605 all that were able to go forth H3318 to war; H6635
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|Números 1:29|
Those that were numbered H6485 of them, even of the tribe H4294 of Issachar, H3485 were fifty H2572 and four H702 thousand H505 and four H702 hundred. H3967
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30
|Números 1:30|
Of the children H1121 of Zebulun, H2074 by their generations, H8435 after their families, H4940 by the house H1004 of their fathers, H1 according to the number H4557 of the names, H8034 from twenty H6242 years H8141 old H1121 and upward, H4605 all that were able to go forth H3318 to war; H6635
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Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva