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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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56
|Números 26:56|
According H6310 to the lot H1486 shall the possession H5159 thereof be divided H2505 between many H7227 and few. H4592
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57
|Números 26:57|
And these are they that were numbered H6485 of the Levites H3881 after their families: H4940 of Gershon, H1648 the family H4940 of the Gershonites: H1649 of Kohath, H6955 the family H4940 of the Kohathites: H6956 of Merari, H4847 the family H4940 of the Merarites. H4848
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58
|Números 26:58|
These are the families H4940 of the Levites: H3881 the family H4940 of the Libnites, H3846 the family H4940 of the Hebronites, H2276 the family H4940 of the Mahlites, H4250 the family H4940 of the Mushites, H4188 the family H4940 of the Korathites. H7145 And Kohath H6955 begat H3205 Amram. H6019
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|Números 26:59|
And the name H8034 of Amram's H6019 wife H802 was Jochebed, H3115 the daughter H1323 of Levi, H3878 whom her mother bare H3205 to Levi H3878 in Egypt: H4714 and she bare H3205 unto Amram H6019 Aaron H175 and Moses, H4872 and Miriam H4813 their sister. H269
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60
|Números 26:60|
And unto Aaron H175 was born H3205 Nadab, H5070 and Abihu, H30 Eleazar, H499 and Ithamar. H385
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|Números 26:61|
And Nadab H5070 and Abihu H30 died, H4191 when they offered H7126 strange H2114 fire H784 before H6440 the LORD. H3068
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|Números 26:62|
And those that were numbered H6485 of them were twenty H6242 and three H7969 thousand, H505 all males H2145 from a month H2320 old H1121 and upward: H4605 for they were not numbered H6485 among H8432 the children H1121 of Israel, H3478 because there was no inheritance H5159 given H5414 them among H8432 the children H1121 of Israel. H3478
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|Números 26:63|
These are they that were numbered H6485 by Moses H4872 and Eleazar H499 the priest, H3548 who numbered H6485 the children H1121 of Israel H3478 in the plains H6160 of Moab H4124 by Jordan H3383 near Jericho. H3405
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|Números 26:64|
But among these there was not a man H376 of them whom Moses H4872 and Aaron H175 the priest H3548 numbered, H6485 when they numbered H6485 the children H1121 of Israel H3478 in the wilderness H4057 of Sinai. H5514
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|Números 26:65|
For the LORD H3068 had said H559 of them, They shall surely H4191 die H4191 in the wilderness. H4057 And there was not left H3498 a man H376 of them, save Caleb H3612 the son H1121 of Jephunneh, H3312 and Joshua H3091 the son H1121 of Nun. H5126
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva