-
-
Union (Traditional) -
-
11
|1 Timóteo 1:11|
這 是 照 著 可 稱 頌 之 神 交 託 我 榮 耀 福 音 說 的 。
-
12
|1 Timóteo 1:12|
我 感 謝 那 給 我 力 量 的 我 們 主 基 督 耶 穌 ， 因 他 以 我 有 忠 心 ， 派 我 服 事 他 。
-
13
|1 Timóteo 1:13|
我 從 前 是 褻 瀆 神 的 ， 逼 迫 人 的 ， 侮 慢 人 的 ； 然 而 我 還 蒙 了 憐 憫 ， 因 我 是 不 信 不 明 白 的 時 候 而 做 的 。
-
14
|1 Timóteo 1:14|
並 且 我 主 的 恩 是 格 外 豐 盛 ， 使 我 在 基 督 耶 穌 裡 有 信 心 和 愛 心 。
-
15
|1 Timóteo 1:15|
基 督 耶 穌 降 世 ， 為 要 拯 救 罪 人 。 這 話 是 可 信 的 ， 是 十 分 可 佩 服 的 。 在 罪 人 中 我 是 個 罪 魁 。
-
16
|1 Timóteo 1:16|
然 而 ， 我 蒙 了 憐 憫 ， 是 因 耶 穌 基 督 要 在 我 這 罪 魁 身 上 顯 明 他 一 切 的 忍 耐 ， 給 後 來 信 他 得 永 生 的 人 作 榜 樣 。
-
17
|1 Timóteo 1:17|
但 願 尊 貴 、 榮 耀 歸 與 那 不 能 朽 壞 、 不 能 看 見 、 永 世 的 君 王 、 獨 一 的 神 ， 直 到 永 永 遠 遠 。 阿 們 ！
-
18
|1 Timóteo 1:18|
我 兒 提 摩 太 阿 ， 我 照 從 前 指 著 你 的 預 言 ， 將 這 命 令 交 託 你 ， 叫 你 因 此 可 以 打 那 美 好 的 仗 。
-
19
|1 Timóteo 1:19|
常 存 信 心 和 無 虧 的 良 心 。 有 人 丟 棄 良 心 ， 就 在 真 道 上 如 同 船 破 壞 了 一 般 。
-
20
|1 Timóteo 1:20|
其 中 有 許 米 乃 和 亞 力 山 大 ； 我 已 經 把 他 們 交 給 撒 但 ， 使 他 們 受 責 罰 就 不 再 謗 瀆 了 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Provérbios 25-27
16 de julho LAB 563
SILENCIOSAS PALAVRAS
Provérbios 25-27
Estamos aqui, mais uma vez, felizes, alegres e empolgados, “juntos”, por dentro da Bíblia: estamos ligados em algo que é comum para nós, em algo que nos leva a um só pensamento, que é justamente o livro no qual nós cremos, a Bíblia, a Palavra de Deus.
Os provérbios que devemos ler hoje são muito interessantes e, para variar, sábios. A palavra dita ao seu tempo, na nossa leitura, diz que é como maçãs de ouro em salvas de prata. Na tradução da Nova Versão Internacional está escrito que “a palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura, numa moldura, de prata.” Ou seja, palavra certa, na hora certa, não tem dinheiro que paga. E se a palavra é boa quando é dita no tempo certo, então, é óbvio que existe também o tempo do silêncio, tempo em que é melhor não existirem as palavras.
Ao fazermos silêncio, desenvolvemos a capacidade de ouvir. Essa capacidade é tão importante como a de falar.
Isso me lembra uma história do mundo grego antigo. Diz que uma vez, teve um rapaz que pediu para que Sócrates ensinasse a ele tudo o que pudesse sobre oratória. Esse jovem queria aprender a arte de falar bem em público, buscando a ajuda, nada mais nada menos, do filósofo que foi simplesmente um dos maiores pensadores da Grécia antiga. A ele, muito se deve hoje da filosofia ocidental. Esse rapaz que queria ser aluno de Sócrates falava demais. Então, Sócrates exigiu o dobro do preço normal pelas aulas.
O rapaz ficou indignado e perguntou ao mestre:
- Mas por que o senhor está me cobrando o dobro?
Então Sócrates respondeu:
- É porque terei que ensinar a você duas ciências: uma é a que você está me pedindo, que é sobre como falar em público; mas a outra terei que ensinar antes dessa, que é acerca de como refrear a língua. Isso parece fácil: dominar a língua - Sócrates continuou explicando - mas não é. Primeiro, você precisa ser versado em conseguir dominar a língua deixando-a em repouso quando necessário, caso contrário, sofrerá grandes e graves consequências. E o pior, conseguirá gerar muita perturbação.
Essas palavras de Sócrates têm validade até hoje. O livro de Tiago ensina isso no capítulo três. Nossas palavras podem constituir tanto uma fonte de força e encorajamento quanto de fraqueza e desalento; elas podem tanto edificar quanto dilacerar.
Diante disso, o que fazer? Permita que o poder da Palavra de Deus controle sua mente, porque ela é boa. Isso você pode fazer lendo a Bíblia. Ah! E leia em silêncio, ok? Rs rs rs.
Valdeci Júnior
Fátima Silva