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Union (Traditional) -
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|1 Timóteo 1:11|
這 是 照 著 可 稱 頌 之 神 交 託 我 榮 耀 福 音 說 的 。
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|1 Timóteo 1:12|
我 感 謝 那 給 我 力 量 的 我 們 主 基 督 耶 穌 ， 因 他 以 我 有 忠 心 ， 派 我 服 事 他 。
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|1 Timóteo 1:13|
我 從 前 是 褻 瀆 神 的 ， 逼 迫 人 的 ， 侮 慢 人 的 ； 然 而 我 還 蒙 了 憐 憫 ， 因 我 是 不 信 不 明 白 的 時 候 而 做 的 。
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|1 Timóteo 1:14|
並 且 我 主 的 恩 是 格 外 豐 盛 ， 使 我 在 基 督 耶 穌 裡 有 信 心 和 愛 心 。
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|1 Timóteo 1:15|
基 督 耶 穌 降 世 ， 為 要 拯 救 罪 人 。 這 話 是 可 信 的 ， 是 十 分 可 佩 服 的 。 在 罪 人 中 我 是 個 罪 魁 。
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|1 Timóteo 1:16|
然 而 ， 我 蒙 了 憐 憫 ， 是 因 耶 穌 基 督 要 在 我 這 罪 魁 身 上 顯 明 他 一 切 的 忍 耐 ， 給 後 來 信 他 得 永 生 的 人 作 榜 樣 。
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|1 Timóteo 1:17|
但 願 尊 貴 、 榮 耀 歸 與 那 不 能 朽 壞 、 不 能 看 見 、 永 世 的 君 王 、 獨 一 的 神 ， 直 到 永 永 遠 遠 。 阿 們 ！
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18
|1 Timóteo 1:18|
我 兒 提 摩 太 阿 ， 我 照 從 前 指 著 你 的 預 言 ， 將 這 命 令 交 託 你 ， 叫 你 因 此 可 以 打 那 美 好 的 仗 。
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19
|1 Timóteo 1:19|
常 存 信 心 和 無 虧 的 良 心 。 有 人 丟 棄 良 心 ， 就 在 真 道 上 如 同 船 破 壞 了 一 般 。
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20
|1 Timóteo 1:20|
其 中 有 許 米 乃 和 亞 力 山 大 ； 我 已 經 把 他 們 交 給 撒 但 ， 使 他 們 受 責 罰 就 不 再 謗 瀆 了 。
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva