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Union (Traditional) -
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|1 Timóteo 2:1|
我 勸 你 ， 第 一 要 為 萬 人 懇 求 、 禱 告 、 代 求 、 祝 謝 ；
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2
|1 Timóteo 2:2|
為 君 王 和 一 切 在 位 的 ， 也 該 如 此 ， 使 我 們 可 以 敬 虔 、 端 正 、 平 安 無 事 的 度 日 。
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3
|1 Timóteo 2:3|
這 是 好 的 ， 在 神 我 們 救 主 面 前 可 蒙 悅 納 。
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4
|1 Timóteo 2:4|
他 願 意 萬 人 得 救 ， 明 白 真 道 。
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5
|1 Timóteo 2:5|
因 為 只 有 一 位 神 ， 在 神 和 人 中 間 ， 只 有 一 位 中 保 ， 乃 是 降 世 為 人 的 基 督 耶 穌 ；
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6
|1 Timóteo 2:6|
他 捨 自 己 作 萬 人 的 贖 價 ， 到 了 時 候 ， 這 事 必 證 明 出 來 。
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7
|1 Timóteo 2:7|
我 為 此 奉 派 作 傳 道 的 ， 作 使 徒 ， 作 外 邦 人 的 師 傅 ， 教 導 他 們 相 信 ， 學 習 真 道 。 我 說 的 是 真 話 ， 並 不 是 謊 言 。
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8
|1 Timóteo 2:8|
我 願 男 人 無 忿 怒 ， 無 爭 論 （ 或 作 ： 疑 惑 ） ， 舉 起 聖 潔 的 手 ， 隨 處 禱 告 。
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9
|1 Timóteo 2:9|
又 願 女 人 廉 恥 、 自 守 ， 以 正 派 衣 裳 為 妝 飾 ， 不 以 編 髮 、 黃 金 、 珍 珠 ， 和 貴 價 的 衣 裳 為 妝 飾 ；
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10
|1 Timóteo 2:10|
只 要 有 善 行 ， 這 才 與 自 稱 是 敬 神 的 女 人 相 宜 。
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Sugestões
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30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva