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Union (Traditional) -
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10
|1 Timóteo 4:10|
我 們 勞 苦 努 力 ， 正 是 為 此 ， 因 我 們 的 指 望 在 乎 永 生 的 神 ； 他 是 萬 人 的 救 主 ， 更 是 信 徒 的 救 主 。
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11
|1 Timóteo 4:11|
這 些 事 ， 你 要 吩 咐 人 ， 也 要 教 導 人 。
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12
|1 Timóteo 4:12|
不 可 叫 人 小 看 你 年 輕 ， 總 要 在 言 語 、 行 為 、 愛 心 、 信 心 、 清 潔 上 ， 都 作 信 徒 的 榜 樣 。
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13
|1 Timóteo 4:13|
你 要 以 宣 讀 、 勸 勉 、 教 導 為 念 ， 直 等 到 我 來 。
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14
|1 Timóteo 4:14|
你 不 要 輕 忽 所 得 的 恩 賜 ， 就 是 從 前 藉 著 預 言 、 在 眾 長 老 按 手 的 時 候 賜 給 你 的 。
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15
|1 Timóteo 4:15|
這 些 事 你 要 殷 勤 去 做 ， 並 要 在 此 專 心 ， 使 眾 人 看 出 你 的 長 進 來 。
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16
|1 Timóteo 4:16|
你 要 謹 慎 自 己 和 自 己 的 教 訓 ， 要 在 這 些 事 上 恆 心 ； 因 為 這 樣 行 ， 又 能 救 自 己 ， 又 能 救 聽 你 的 人 。
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|1 Timóteo 5:1|
不 可 嚴 責 老 年 人 ， 只 要 勸 他 如 同 父 親 ； 勸 少 年 人 如 同 弟 兄 ；
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2
|1 Timóteo 5:2|
勸 老 年 婦 女 如 同 母 親 ； 勸 少 年 婦 女 如 同 姐 妹 ； 總 要 清 清 潔 潔 的 。
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3
|1 Timóteo 5:3|
要 尊 敬 那 真 為 寡 婦 的 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva