-
-
Union (Traditional) -
-
22
|Colossenses 2:22|
這 都 是 照 人 所 吩 咐 、 所 教 導 的 。 說 到 這 一 切 ， 正 用 的 時 候 就 都 敗 壞 了 。
-
23
|Colossenses 2:23|
這 些 規 條 使 人 徒 有 智 慧 之 名 ， 用 私 意 崇 拜 ， 自 表 謙 卑 ， 苦 待 己 身 ， 其 實 在 克 制 肉 體 的 情 慾 上 是 毫 無 功 效 。
-
1
|Colossenses 3:1|
所 以 ， 你 們 若 真 與 基 督 一 同 復 活 ， 就 當 求 在 上 面 的 事 ； 那 裡 有 基 督 坐 在 神 的 右 邊 。
-
2
|Colossenses 3:2|
你 們 要 思 念 上 面 的 事 ， 不 要 思 念 地 上 的 事 。
-
3
|Colossenses 3:3|
因 為 你 們 已 經 死 了 ， 你 們 的 生 命 與 基 督 一 同 藏 在 神 裡 面 。
-
4
|Colossenses 3:4|
基 督 是 我 們 的 生 命 ， 他 顯 現 的 時 候 ， 你 們 也 要 與 他 一 同 顯 現 在 榮 耀 裡 。
-
5
|Colossenses 3:5|
所 以 ， 要 治 死 你 們 在 地 上 的 肢 體 ， 就 如 淫 亂 、 污 穢 、 邪 情 、 惡 慾 ， 和 貪 婪 。 貪 婪 就 與 拜 偶 像 一 樣 。
-
6
|Colossenses 3:6|
因 這 些 事 ， 神 的 忿 怒 必 臨 到 那 悖 逆 之 子 。
-
7
|Colossenses 3:7|
當 你 們 在 這 些 事 中 活 著 的 時 候 ， 也 曾 這 樣 行 過 。
-
8
|Colossenses 3:8|
但 現 在 你 們 要 棄 絕 這 一 切 的 事 ， 以 及 惱 恨 、 忿 怒 、 惡 毒 （ 或 作 ： 陰 毒 ） 、 毀 謗 ， 並 口 中 污 穢 的 言 語 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Gênesis 31-33
10 de janeiro LAB 376
EGOLATRIA
Gênesis 31-33
Você está fugindo de alguma coisa? Quero convidá-lo a fugir. Vamos fugir? O quê? Precisamos fugir da idolatria. Talvez você imagine que não precisa fugir da idolatria, por não ter nenhum santuário cheio de imagens em casa. Mas cada um de nós corre o risco de idolatrar alguma coisa até mesmo secular. Na leitura de hoje, tem a história de pessoas que estavam muito apegadas a itens não-religiosos.
Muitos, ao ler Gênesis 31, encabulam-se em pensar numa possível conivência da parte de Deus, permitindo que seus patriarcas fossem religiosos idolátricos. E a pergunta é: “As estatuetas que Raquel roubou denotam que Jacó era idólatra?”
As estatuetas que as pessoas da família de Abraão usavam e que aparecesse na nossa Bíblia traduzidas como ídolos ou deuses, na realidade, não eram adoradas por eles.
No original hebraico, a palavra é “terafim”. Eram bonequinhos de barro usados como documentação de propriedades. Quem os possuía era dono dos bens materiais a que se referiam, como se fosse a escritura de uma fazenda.
Muitos anos depois, as pessoas passaram a adorar essas estatuetas. Daí sim, elas passaram a ocupar o contexto de idolatria. Por isso, vem a confusão ao se interpretar o texto hebraico do Antigo Testamento em saber se o terafim era um objeto de documentação ou de adoração.
No caso da família de Abraão, se você analisar bem o contexto, verá que a importância que as estátuas tinham para eles era de documentação e não de adoração porque:
a) Na fuga de Jacó e Raquel, com a perseguição de Labão, a motivação de seus confrontos era a preocupação com os bens materiais, a herança, o salário, etc.;
b) Eles não aparecem orando ou preocupados com a veneração a esses objetos;
c) Nessa história, eles sempre adoram ao Senhor;
d) Raquel chega a sentar-se em cima das estatuetas - ela jamais faria isso com o que considerasse santo.
A única idolatria que poderia estar se passando por ali era a de colocar os bens materiais na frente de Deus, nas prioridades do coração. Essa é a mesma idolatria na qual corremos o risco de cair hoje, pois onde está o nosso tesouro, também está o nosso coração (Mateus 6:21). Mas, nesse caso, o problema não está com o objeto idolatrado e sim com a disposição mental da pessoa relacionada ao objeto. O maior inimigo do homem é ele próprio. Nossa tendência é amar tanto o nosso ego, ao ponto extremo de colocá-lo acima de Deus. A egolatria também é pecado, porque nos aliena do Pai que está no Céu.
Lembre-se sempre de dar toda a honra, glória e louvor somente a Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva