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Union (Traditional) -
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|Colossenses 3:9|
不 要 彼 此 說 謊 ； 因 你 們 已 經 脫 去 舊 人 和 舊 人 的 行 為 ，
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|Colossenses 3:10|
穿 上 了 新 人 。 這 新 人 在 知 識 上 漸 漸 更 新 ， 正 如 造 他 主 的 形 像 。
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11
|Colossenses 3:11|
在 此 並 不 分 希 利 尼 人 、 猶 太 人 ， 受 割 禮 的 、 未 受 割 禮 的 ， 化 外 人 ， 西 古 提 人 ， 為 奴 的 、 自 主 的 ， 惟 有 基 督 是 包 括 一 切 ， 又 住 在 各 人 之 內 。
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12
|Colossenses 3:12|
所 以 ， 你 們 既 是 神 的 選 民 ， 聖 潔 蒙 愛 的 人 ， 就 要 存 （ 原 文 作 穿 ； 下 同 ） 憐 憫 、 恩 慈 、 謙 虛 、 溫 柔 、 忍 耐 的 心 。
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13
|Colossenses 3:13|
倘 若 這 人 與 那 人 有 嫌 隙 ， 總 要 彼 此 包 容 ， 彼 此 饒 恕 ； 主 怎 樣 饒 恕 了 你 們 ， 你 們 也 要 怎 樣 饒 恕 人 。
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14
|Colossenses 3:14|
在 這 一 切 之 外 ， 要 存 著 愛 心 ， 愛 心 就 是 聯 絡 全 德 的 。
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|Colossenses 3:15|
又 要 叫 基 督 的 平 安 在 你 們 心 裡 作 主 ； 你 們 也 為 此 蒙 召 ， 歸 為 一 體 ； 且 要 存 感 謝 的 心 。
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|Colossenses 3:16|
當 用 各 樣 的 智 慧 ， 把 基 督 的 道 理 豐 豐 富 富 的 存 在 心 裡 ， （ 或 作 ： 當 把 基 督 的 道 理 豐 豐 富 富 的 存 在 心 裡 ， 以 各 樣 的 智 慧 ） ， 用 詩 章 、 頌 詞 、 靈 歌 ， 彼 此 教 導 ， 互 相 勸 戒 ， 心 被 恩 感 ， 歌 頌 神 。
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17
|Colossenses 3:17|
無 論 做 甚 麼 ， 或 說 話 或 行 事 ， 都 要 奉 主 耶 穌 的 名 ， 藉 著 他 感 謝 父 神 。
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18
|Colossenses 3:18|
你 們 作 妻 子 的 ， 當 順 服 自 己 的 丈 夫 ， 這 在 主 裡 面 是 相 宜 的 。
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Sugestões
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01 de fevereiro LAB 398
LEVÍTICO E VIDA
Levítico 01-04
São várias as traduções bíblicas que apresentam o enunciado “O terceiro livro de Moisés chamado LEVÍTICO”. Tal título está baseado no fato de que esse livro lida com o assunto dos regulamentos que estavam relacionados com o desempenho das funções dos membros da tribo de Levi.
Deus fala ou Deus é? Segundo Leslie Hardinge e Frank Holbrook (Levítico e Vida, LES, Casa Publicadora Brasileira, 1º trimestre de 1989, páginas 2 e 3), a expressão “Yahweh falou”, ou algum equivalente, aparece em Levítico pouco mais de cinqüenta vezes, enquanto o termo “Eu sou Yahweh” e seus equivalentes aparecem mais de cem vezes no mesmo livro. Portanto, a autoridade e o nome do Senhor são citados em uma média de uma vez para cada oito versos. Isso mostra a ênfase de que os regulamentos desse livro não são de origem mosaica, mas divina.
Como o povo de Deus deveria adorá-Lo, desde o começo? A clara sistematização da resposta a esta pergunta é o conteúdo dos regulamentos levíticos. Eles também contém muitos símbolos que figuram o processo da salvação, revelando verdades espirituais que Jeová queria ensinar para Seus filhos. De forma profética, esses símbolos apontam para o ministério de Jesus.
E o que isso tem a ver com a nossa realidade? As pessoas modernas continuam sendo instintivamente propensas ao pecado. Isso faz com que o evangelho ainda seja necessário. O evangelho é eterno. E ele leva aos pecadores a graça de Deus para a salvação, desde os tempos antigos até hoje.
Um modelo teológico que nos ajuda a entender o plano da salvação está contido no livro Levítico. E assim como acontece em Êxodo e Números, tal metodologia se dá através do sistema do santuário. Esta é a razão de encontrarmos em Levítico o estabelecimento das normas para este sistema, além do estabelecimento dos preceitos para o cotidiano do povo que, dedicado ao concerto, tem o desejo de ser um reflexo do caráter divino. É um manual do crente.
Podemos dividir o livro Levítico em três partes. A primeira delas vai até além da metade do livro (capítulos 1 a 15), tratando, de uma maneira geral, sobre a “justificação em Jesus”. A segunda parte é um pequeno grande centro: o capítulo dezesseis. Ele é o eixo, pois, apresentando o assunto do dia da expiação, serve como ponte teológica entre a primeira e a terceira partes do livro. E essa terceira é aplicada à matéria da “santificação em Jesus”. Ao ler esse livro, é importante ter em mente esta estrutura literária.
Muito mais importante, é render-se à orientação mental concedida pelo Espírito Santo. Ao ler, ouça Deus falando. É vida!
Valdeci Júnior
Fátima Silva