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Union (Traditional) -
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|Colossenses 4:4|
叫 我 按 著 所 該 說 的 話 將 這 奧 祕 發 明 出 來 。
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5
|Colossenses 4:5|
你 們 要 愛 惜 光 陰 ， 用 智 慧 與 外 人 交 往 。
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6
|Colossenses 4:6|
你 們 的 言 語 要 常 常 帶 著 和 氣 ， 好 像 用 鹽 調 和 ， 就 可 知 道 該 怎 樣 回 答 各 人 。
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7
|Colossenses 4:7|
有 我 親 愛 的 兄 弟 推 基 古 要 將 我 一 切 的 事 都 告 訴 你 們 。 他 是 忠 心 的 執 事 ， 和 我 一 同 作 主 的 僕 人 ，
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8
|Colossenses 4:8|
我 特 意 打 發 他 到 你 們 那 裡 去 ， 好 叫 你 們 知 道 我 們 的 光 景 ， 又 叫 他 安 慰 你 們 的 心 。
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9
|Colossenses 4:9|
我 又 打 發 一 位 親 愛 忠 心 的 兄 弟 阿 尼 西 母 同 去 ； 他 也 是 你 們 那 裡 的 人 。 他 們 要 把 這 裡 一 切 的 事 都 告 訴 你 們 。
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10
|Colossenses 4:10|
與 我 一 同 坐 監 的 亞 里 達 古 問 你 們 安 。 巴 拿 巴 的 表 弟 馬 可 也 問 你 們 安 。 （ 說 到 這 馬 可 ， 你 們 已 經 受 了 吩 咐 ； 他 若 到 了 你 們 那 裡 ， 你 們 就 接 待 他 。 ）
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11
|Colossenses 4:11|
耶 數 又 稱 為 猶 士 都 ， 也 問 你 們 安 。 奉 割 禮 的 人 中 ， 只 有 這 三 個 人 是 為 神 的 國 與 我 一 同 做 工 的 ， 也 是 叫 我 心 裡 得 安 慰 的 。
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12
|Colossenses 4:12|
有 你 們 那 裡 的 人 ， 作 基 督 耶 穌 僕 人 的 以 巴 弗 問 你 們 安 。 他 在 禱 告 之 間 ， 常 為 你 們 竭 力 的 祈 求 ， 願 你 們 在 神 一 切 的 旨 意 上 得 以 完 全 ， 信 心 充 足 ， 能 站 立 得 穩 。
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13
|Colossenses 4:13|
他 為 你 們 和 老 底 嘉 並 希 拉 波 立 的 弟 兄 多 多 的 勞 苦 ， 這 是 我 可 以 給 他 作 見 證 的 。
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Sugestões
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11 de novembro LAB 681
SUBLINHE AÍ
Atos 16-18
Para incentivá-lo a fazer a leitura bíblica de hoje, quero fazer ressaltar aqui alguns destaques da mesma. Digo alguns, porque creio que, motivado pelos tais, você mesmo concluirá a lista dos pontos relevantes deste trecho de texto inspirado (Atos 16-18). De minha parte, desta vez, a ênfase é doutrinária, como você lê a partir do próximo parágrafo.
O primeiro realce é para 16:6-7. Nestes versos, olhando para a doutrina do Espírito Santo, nos relembramos de Sua missão, que é conduzir a igreja e seus interesses (veja também 20:28). Note que os cristãos da igreja primitiva vislumbravam o Espírito Santo como uma pessoa divina (15:28).
A doutrina do sábado também pode ser evidenciada e reforçada com alguns versículos do nosso texto de hoje. Em 16:33, em 17:12 e 18:4 (cf. 66:22), confirmamos que, mesmo após a ascensão de Cristo, Sua igreja continuou lembrando-se do dia de sábado para o santificar, sistemática e periodicamente.
Dentre as nossas crenças fundamentais, temos como, a primeira delas, “As Sagradas Escrituras”. Esta primordialidade é dada à importância que a Bíblia tem. Cristãos verdadeiramente nobres sempre levaram isto em consideração. Veja que exemplo os ouvintes de Paulo e Silas, que recebiam a transmissão da Palavra em Beréia, nos deixaram, sobre como ser realmente um estudante que fica “Por Dentro da Bíblia”, em 17:11.
Mas precisamos ter consciência de que o conhecimento de Deus vem antes do conhecimento da Bíblia. Isto nós aprendemos em 17:23, com Paulo e com os atenienses, que adoravam a Deus antes mesmo de terem recebido a Sua palavra. E, voltando a falar sobre as doutrinas da divindade, não nos esqueçamos que é nEle que “vivemos, nos movemos e existimos (17:28)”.
Isto nos remonta à doutrina da Criação, notando a pauta de que a ação criadora de Deus não aconteceu somente no Gênesis. Ela continua (veja também Colossenses 1:17). É claro que foi nos eventos narrados nos primeiros capítulos da Bíblia que tudo começou, mas o mesmo Deus, eterno, que atuou lá, atua aqui. Lá, como humanidade, começamos a existir. Até mesmo a linha ateísta da antropologia ateísta concorda que toda a raça humana vem (evoluiu) de um só tronco. Mas antes dos cientistas de hoje, Paulo já sabia sobre a origem das raças, quando, em Atos 17:26, deixou claro que somos todos de um mesmo tronco ancestral.
Creio que o capítulo 18 pode ser resumido numa palavra: missão. Olhe para os atos dos apóstolos, ao ler este texto. Missiologia não é teoria apenas, mas, principalmente, prática. E a comissão da igreja, se considerada o primeiro dos seus ensinamentos, dá vigor a todas as demais doutrinas.
Além de aprender, pratique, testemunhado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva