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Union (Traditional) -
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|Esdras 1:1|
波 斯 王 古 列 元 年 ， 耶 和 華 為 要 應 驗 藉 耶 利 米 口 所 說 的 話 ， 就 激 動 波 斯 王 古 列 的 心 ， 使 他 下 詔 通 告 全 國 說 ：
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|Esdras 1:2|
「 波 斯 王 古 列 如 此 說 ： 『 耶 和 華 天 上 的 神 已 將 天 下 萬 國 賜 給 我 ， 又 囑 咐 我 在 猶 大 . 的 耶 路 撒 冷 為 他 建 造 殿 宇 。
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|Esdras 1:3|
在 你 們 中 間 凡 作 他 子 民 的 ， 可 以 上 猶 大 的 耶 路 撒 冷 ， 在 耶 路 撒 冷 重 建 耶 和 華 ─ 以 色 列 神 的 殿 （ 只 有 他 是 神 ） 。 願 神 與 這 人 同 在 。
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|Esdras 1:4|
凡 剩 下 的 人 ， 無 論 寄 居 何 處 ， 那 地 的 人 要 用 金 銀 、 財 物 、 牲 畜 幫 助 他 ， 另 外 也 要 為 耶 路 撒 冷 神 的 殿 甘 心 獻 上 禮 物 。 』 」
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|Esdras 1:5|
於 是 ， 猶 大 和 便 雅 憫 的 族 長 、 祭 司 、 利 未 人 ， 就 是 一 切 被 神 激 動 他 心 的 人 ， 都 起 來 要 上 耶 路 撒 冷 去 建 造 耶 和 華 的 殿 。
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|Esdras 1:6|
他 們 四 圍 的 人 就 拿 銀 器 、 金 子 、 財 物 、 牲 畜 、 珍 寶 幫 助 他 們 （ 原 文 是 堅 固 他 們 的 手 ） ， 另 外 還 有 甘 心 獻 的 禮 物 。
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|Esdras 1:7|
古 列 王 也 將 耶 和 華 殿 的 器 皿 拿 出 來 ， 這 器 皿 是 尼 布 甲 尼 撒 從 耶 路 撒 冷 掠 來 、 放 在 自 己 神 之 廟 中 的 。
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|Esdras 1:8|
波 斯 王 古 列 派 庫 官 米 提 利 達 將 這 器 皿 拿 出 來 ， 按 數 交 給 猶 大 的 首 領 設 巴 薩 。
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|Esdras 1:9|
器 皿 的 數 目 記 在 下 面 ： 金 盤 三 十 個 ， 銀 盤 一 千 個 ， 刀 二 十 九 把 ，
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|Esdras 1:10|
金 碗 三 十 個 ， 銀 碗 之 次 的 四 百 一 十 個 ， 別 樣 的 器 皿 一 千 件 。
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Sugestões
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21 de março LAB 446
PENSANDO BEM...
Juízes 20-21
Laurence Richards, em seu livro The Teacher’s Coments, chamou-me a atenção para algo que eu nunca tinha pensado em relação ao livro de Juízes e a nossa sociedade moderna. Se você observar na sua Bíblia, ao terminar de ler esse livro, vai deparar-se com a frase: “Naquela época, não havia rei em Israel; cada um fazia o que lhe parecia certo.” Na realidade, essa frase repete-se várias vezes em Juízes. Ela deve nos levar a pensar sobre tudo o que possa existir na nossa conduta que não esteja alinhado com a vida que Deus descreve na Sua Lei. Este é o ponto.
Pense bem: nos dias atuais, os tribunais têm a tendência de definir o que é obsceno usando como critérios o que seriam chamados de “padrões da sociedade”. Ou seja, o que as pessoas de uma comunidade considerarem obscenidade será obscenidade, e o que considerarem não-obsceno não será obsceno. E, desafortunadamente, isso é óbvio. Mas minha pergunta é: O que você acha desse critério?
Será que a frase “Naquela época... cada um fazia o que lhe parecia certo” e esse sistema moderno de estabelecer a “justiça” têm algo em comum? É claro que tem tudo a ver. Obviamente também estamos errados. A(s) nossa(s) comunidade(s) deveria(m) estabelecer como definições legais os conceitos morais e não as ações de crime. Mas parece quase impossível, pois como isso seria feito, se existe tanto desacordo sobre o que vem a ser “certo” e o que vem a ser “errado”? O pós-modernismo, o pluralismo e o amor pelo “politicamente correto” nos fizeram, como sociedade, afocinharmos nessa fossa insegura.
“E agora?” É a mesma pergunta que poderia ser feita e ser respondida no período dos Juízes. Temos a Bíblia, eles tinham o Pentateuco e a história de Josué. A própria Palavra de Deus, através de Josué e de Moisés, já tinha advertido aquele povo que a desobediência também traz consigo a semeadura da autodestruição. O contexto daquela sociedade do fim do livro de Juízes mostra esse conceito de uma maneira muito clara. A única variação é que o deteriorar das coisas, às vezes, é um processo longo ou um processo curto, mas é um processo que acontece. Pode demorar porque em determinadas situações, o fruto mortal e amargo talvez demore algumas gerações para ficar maduro. Mas o “Assim Diz o Senhor” é certo. A mortandade que um dia foi anunciada vai chegar. O que Deus fala, de forma muito inconfundível e irredutível, é a expressão dos princípios nos quais precisamos nos basear para sermos bem conduzidos nesta vida.
E os princípios você já sabe como pode encontrar: fazendo a leitura bíblica diária.
Valdeci Júnior
Fátima Silva