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Union (Traditional) -
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|Ester 1:11|
請 王 后 瓦 實 提 頭 戴 王 后 的 冠 冕 到 王 面 前 ， 使 各 等 臣 民 看 他 的 美 貌 ， 因 為 他 容 貌 甚 美 。
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|Ester 1:12|
王 后 瓦 實 提 卻 不 肯 遵 太 監 所 傳 的 王 命 而 來 ， 所 以 王 甚 發 怒 ， 心 如 火 燒 。
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|Ester 1:13|
那 時 ， 在 王 左 右 常 見 王 面 、 國 中 坐 高 位 的 ， 有 波 斯 和 瑪 代 的 七 個 大 臣 ， 就 是 甲 示 拿 、 示 達 、 押 瑪 他 、 他 施 斯 、 米 力 、 瑪 西 拿 、 米 母 干 ， 都 是 達 時 務 的 明 哲 人 。 按 王 的 常 規 ， 辦 事 必 先 詢 問 知 例 明 法 的 人 。 王 問 他 們 說 ：
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|Ester 1:14|
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|Ester 1:15|
「 王 后 瓦 實 提 不 遵 太 監 所 傳 的 王 命 ， 照 例 應 當 怎 樣 辦 理 呢 ？ 」
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|Ester 1:16|
米 母 干 在 王 和 眾 首 領 面 前 回 答 說 ： 王 后 瓦 實 提 這 事 ， 不 但 得 罪 王 ， 並 且 有 害 於 王 各 省 的 臣 民 ；
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|Ester 1:17|
因 為 王 后 這 事 必 傳 到 眾 婦 人 的 耳 中 ， 說 ： 『 亞 哈 隨 魯 王 吩 咐 王 后 瓦 實 提 到 王 面 前 ， 他 卻 不 來 』 ， 他 們 就 藐 視 自 己 的 丈 夫 。
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|Ester 1:18|
今 日 波 斯 和 瑪 代 的 眾 夫 人 聽 見 王 后 這 事 ， 必 向 王 的 大 臣 照 樣 行 ； 從 此 必 大 開 藐 視 和 忿 怒 之 端 。
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|Ester 1:19|
王 若 以 為 美 ， 就 降 旨 寫 在 波 斯 和 瑪 代 人 的 例 中 ， 永 不 更 改 ， 不 准 瓦 實 提 再 到 王 面 前 ， 將 他 王 后 的 位 分 賜 給 比 他 還 好 的 人 。
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|Ester 1:20|
所 降 的 旨 意 傳 遍 通 國 （ 國 度 本 來 廣 大 ） ， 所 有 的 婦 人 ， 無 論 丈 夫 貴 賤 都 必 尊 敬 他 。 」
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Sugestões
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08 de agosto LAB 586
LIVRES II
Isaías 59-62
No comentário anterior, mencionei sobre o CD do quarteto Ônix. Nele, há uma mensagem escrita pelo pastor Amilcar Groshel Jr, que comenta sobre a pedra ônix, uma pedra nobre: “É mais que emblemático o uso deste composto químico, o dióxido de silício, na Bíblia. Sim, o Ônix esteve presente desde o Éden (Gênesis 2:12), onde presenciou o primeiro sacrifício. Também era parte da estrutura do Santuário erguido por Moisés (Êxodo 25:7), testemunhando inúmeros rituais purificadores. Mas há um destaque no uso desta pedra preciosa: o Ônix foi escolhido por Deus para representar o seu povo na indumentária Sacerdotal (Êxodo 28:9), no processo de expiação, de intercessão e também no louvor erguido ao nosso Grande Deus por nos tornar livres enfim por meio do sacrifício de Cristo Jesus, nosso Glorioso Salvador. Só a Ele toda glória!”
Fiquei refletindo nesse texto que li. O que é uma pedra bruta, no meio do mato, debaixo da terra? Uma pedra preciosa? Pode ser, no caso do ônix. Mas é uma pedra cujo valor não está sendo aproveitado, pois não tem a liberdade de expressar seu valor. Para que possa ter essa liberdade, é trazida para um plano de lapidação, onde é esfregada, polida e, com muito sacrifício e desgaste, passa a fazer os olhos das pessoas brilharem. Note que, nesse processo, estão presentes os elementos: origem, sacrifício, purificação, escolha, representação, valorização, um tipo de elogio ou louvor e, enfim, liberdade.
Encontrei isso na leitura bíblica e em Jesus, afinal o texto de hoje refere-se a Cristo, apesar de estar no Velho Testamento. No Antigo Testamento, existem alguns textos que chamamos de profecias messiânicas. São relatos que, profeticamente, falam de Jesus. Há vários em Isaías. Um deles é o capítulo 62. Um texto que, declaradamente, quando Jesus estava aqui na Terra, Ele o leu, dizendo que falava sobre Ele. Isaías apresenta a Cristo como o servo sofredor: Aquele que sai de sua origem, se submete ao desgaste do sacrifício, por escolha própria, para nos purificar do pecado, sendo nosso representante, que quer nos tornar homens e mulheres livres para louvar Seu nome.
Jesus não é uma joia muito preciosa? Esse servo sofredor se apresenta dizendo que a unção que está sobre Ele é para que anuncie liberdade aos cativos e dê libertação aos prisioneiros que se encontram nas trevas. Sabe quem? Você e eu. A escolha de Deus é nos tirar da condição original de pecado para nos lapidar. Através da purificação do sangue de Jesus, podemos ser representantes da valorização que Deus dá ao ser humano, de torná-lo livre.
Você é uma pedra preciosa para Deus! Aceite Jesus e sinta-se livre!
Valdeci Júnior
Fátima Silva