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Union (Traditional) -
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|Ester 6:1|
那 夜 王 睡 不 著 覺 ， 就 吩 咐 人 取 歷 史 來 ， 念 給 他 聽 。
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2
|Ester 6:2|
正 遇 見 書 上 寫 著 說 ： 王 的 太 監 中 有 兩 個 守 門 的 ， 辟 探 和 提 列 ， 想 要 下 手 害 亞 哈 隨 魯 王 ， 末 底 改 將 這 事 告 訴 王 后 。
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3
|Ester 6:3|
王 說 ： 「 末 底 改 行 了 這 事 ， 賜 他 甚 麼 尊 榮 爵 位 沒 有 ？ 」 伺 候 王 的 臣 僕 回 答 說 ： 「 沒 有 賜 他 甚 麼 。 」
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4
|Ester 6:4|
王 說 ： 「 誰 在 院 子 裡 ？ 」 （ 那 時 哈 曼 正 進 王 宮 的 外 院 ， 要 求 王 將 末 底 改 掛 在 他 所 預 備 的 木 架 上 。 ）
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5
|Ester 6:5|
臣 僕 說 ： 「 哈 曼 站 在 院 內 。 」 王 說 ： 「 叫 他 進 來 。 」
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6
|Ester 6:6|
哈 曼 就 進 去 。 王 問 他 說 ： 「 王 所 喜 悅 尊 榮 的 人 ， 當 如 何 待 他 呢 ？ 」 哈 曼 心 裡 說 ： 「 王 所 喜 悅 尊 榮 的 ， 不 是 我 是 誰 呢 ？ 」
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7
|Ester 6:7|
哈 曼 就 回 答 說 ： 王 所 喜 悅 尊 榮 的 ，
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|Ester 6:8|
當 將 王 常 穿 的 朝 服 和 戴 冠 的 御 馬 ，
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9
|Ester 6:9|
都 交 給 王 極 尊 貴 的 一 個 大 臣 ， 命 他 將 衣 服 給 王 所 喜 悅 尊 榮 的 人 穿 上 ， 使 他 騎 上 馬 ， 走 遍 城 裡 的 街 市 ， 在 他 面 前 宣 告 說 ： 王 所 喜 悅 尊 榮 的 人 ， 就 如 此 待 他 。 」
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10
|Ester 6:10|
王 對 哈 曼 說 ： 「 你 速 速 將 這 衣 服 和 馬 ， 照 你 所 說 的 ， 向 坐 在 朝 門 的 猶 大 人 末 底 改 去 行 。 凡 你 所 說 的 ， 一 樣 不 可 缺 。 」
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Sugestões
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04 de julho LAB 551
MÚSICA CONTEMPORÂNEA CRISTÃ
SALMOS 111-118
“Aleluia!” Essa é a primeira palavra da nossa leitura diária. Ela significa “louve ao Senhor”. É a única palavra que Deus não deixou ser traduzida para nenhum idioma porque o louvor é algo universal. Você já deve ter ouvido-a muitas vezes. Se ouviu “O Messias”, de Händel, só uma vez na sua vida, então já ouviu a palavra aleluia quase 100 vezes; uma repetição ininterrupta, numa demonstração da vontade de louvar a Deus.
Vemos isso nos salmos. E, graças a Deus, é isso que temos visto também na música gospel contemporânea. Nós, cristãos, temos passado por uma evolução musical. Amém por isso! Hoje, os cristãos estão chegando a uma maturidade de fazer músicas mais parecidas com as músicas bíblicas. Não sei se você lembra, mas os chamados hinos, aquelas músicas dos séculos passados, tinham a tendência de glorificar a experiência cristã e não a Cristo. Observe como os salmos são diferentes! A maioria das canções de adoração efetiva é composta de músicas que se dirigem diretamente a Deus. Essa é a adoração bíblica. E essa é a força de muitas canções de adoração contemporâneas: são centralizadas em Deus e não na experiência humana.
Outro detalhe interessante: repare que o Salmo 117 não tem nem 30 palavras. Você acha que era só cantá-lo uma vez e pronto? Não! Eles as repetiam muitas vezes, semelhante a “Aleluia de Händel” e as músicas contemporâneas cristãs, que repetem os mesmos termos muitas vezes, para que fiquem fixados na mente e no coração do adorador. São letras simples, sem nada complicado, da mesma forma que o evangelho deve ser. Ele precisa ser popular, para que o povo memorize facilmente, através de uma música relacionada à vida real e que possa ser inserida no cotidiano das pessoas.
Quando “estamos” nos salmos, realmente nos sentimos num louvor contemporâneo. Há o levantar das mãos, o bater das palmas e o prazer de estar na presença de Deus: “Alegrei-me quando me disseram? Vamos à casa do Senhor.” E só uma música contemporânea, alegre e envolvente é capaz de tocar o coração.
Outro detalhe que nos mostra que a música mais parecida com os salmos é a cristã gospel contemporânea, é o fato de que na adoração bíblica, eles não tinham restrições de instrumentos. Enquanto a música erudita só alcança os eruditos, limitando-se a determinados instrumentos, com os salmos não existe acepção. O importante é louvar ao Senhor com todos eles: cordas, percussão e sopro.
Isso é inovador? Sim! Mas é muito melhor que ficar cantando canções mortas, dos séculos passados, e desobedecendo a ordem dos salmistas que dizem para cantarmos um cântico novo ao Senhor.
Valdeci Júnior
Fátima Silva