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Union (Traditional) -
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|Ester 6:1|
那 夜 王 睡 不 著 覺 ， 就 吩 咐 人 取 歷 史 來 ， 念 給 他 聽 。
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2
|Ester 6:2|
正 遇 見 書 上 寫 著 說 ： 王 的 太 監 中 有 兩 個 守 門 的 ， 辟 探 和 提 列 ， 想 要 下 手 害 亞 哈 隨 魯 王 ， 末 底 改 將 這 事 告 訴 王 后 。
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3
|Ester 6:3|
王 說 ： 「 末 底 改 行 了 這 事 ， 賜 他 甚 麼 尊 榮 爵 位 沒 有 ？ 」 伺 候 王 的 臣 僕 回 答 說 ： 「 沒 有 賜 他 甚 麼 。 」
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4
|Ester 6:4|
王 說 ： 「 誰 在 院 子 裡 ？ 」 （ 那 時 哈 曼 正 進 王 宮 的 外 院 ， 要 求 王 將 末 底 改 掛 在 他 所 預 備 的 木 架 上 。 ）
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5
|Ester 6:5|
臣 僕 說 ： 「 哈 曼 站 在 院 內 。 」 王 說 ： 「 叫 他 進 來 。 」
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6
|Ester 6:6|
哈 曼 就 進 去 。 王 問 他 說 ： 「 王 所 喜 悅 尊 榮 的 人 ， 當 如 何 待 他 呢 ？ 」 哈 曼 心 裡 說 ： 「 王 所 喜 悅 尊 榮 的 ， 不 是 我 是 誰 呢 ？ 」
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7
|Ester 6:7|
哈 曼 就 回 答 說 ： 王 所 喜 悅 尊 榮 的 ，
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|Ester 6:8|
當 將 王 常 穿 的 朝 服 和 戴 冠 的 御 馬 ，
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9
|Ester 6:9|
都 交 給 王 極 尊 貴 的 一 個 大 臣 ， 命 他 將 衣 服 給 王 所 喜 悅 尊 榮 的 人 穿 上 ， 使 他 騎 上 馬 ， 走 遍 城 裡 的 街 市 ， 在 他 面 前 宣 告 說 ： 王 所 喜 悅 尊 榮 的 人 ， 就 如 此 待 他 。 」
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10
|Ester 6:10|
王 對 哈 曼 說 ： 「 你 速 速 將 這 衣 服 和 馬 ， 照 你 所 說 的 ， 向 坐 在 朝 門 的 猶 大 人 末 底 改 去 行 。 凡 你 所 說 的 ， 一 樣 不 可 缺 。 」
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Sugestões
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14 de novembro LAB 684
PALAVRAS VERDADEIRAS
Atos 24-26
É verdade que Paulo quase convenceu Agripa a se tornar um cristão? O que isso tem a ver conosco?
A maioria das traduções do Novo Testamento sugere que Agripa estava dizendo algo mais ou menos assim: “Você acha que num período tão curto de tempo vai persuadir-me a ser cristão?” ou ainda: “Você pensa que não vai precisar de muito tempo para me convencer e fazer de mim um cristão”. Outras traduções, entretanto, discordam. A tradução que tomamos por padrão em nossos comentários bíblicos, a NVI, apesar de descrever: “Então Agripa disse a Paulo: “Você acha que em tão pouco tempo pode convencer-me a tornar-me cristão?”, traz, na nota de rodapé, a observação de que poderia ser traduzido por “por pouco você me convence a tornar-me cristão”. E examinando os textos na língua original, vemos que esta é a melhor tradução, para Atos 26:28.
Mas, sem tentarmos resolver o problema, permanece o fato de que alguns quase se entregam a Cristo, mas por fim deixam de fazê-lo.
Durante a Primeira Guerra Mundial, as forças navais britânicas e francesas receberam a tarefa de abrir os Dardanelos para possibilitar que os Aliados obtivessem o cereal necessário e ao mesmo tempo entregassem as armas e munições aos aliados russos. Depois de lutar e sofrer perdas moderadas, mas não excessivas, os Aliados chegaram ao principal forte turco e se envolveram num duelo de artilharia com ele. Mas no dia 19 de maio de 1917 retrocederam e, embora a campanha Gallipoli se arrastasse por mais um ano, acabou numa humilhante retirada dos Aliados.
Depois da guerra, os Aliados souberam que, noa ocasiaão de sua retirada, o forte turco estava a ponto de render-se. O seu armamento estava reduzido a menos de 30 bombas. Se o ataque tivesse continuado no dia seguinte, o forte teria caído e a guerra teria tomado um rumo completamente diferente.
Hebreus 10:38 nos fala daqueles que, em vez de prosseguirem no ataque da guerra espiritual até obter a vitória, retiram-se e se perdem.
Paradoxalmente, a vitória nessa guerra significa rendição – uma rendição total do eu a Cristo. É trágico o fato de que muitos cristãos professos haverão de perder-se porque deixaram de continuar atacando até à vitória final. Nesta guerra, quase mas não completamente salvo significa estar não quase mas completamente perdido.
Fico feliz porque o seguinte verso, Hebreus 10:39, termina com um tom positivo. O texto prossegue assim: “Nós, porém, não somos dos que retrocedem e são destruídos, mas dos que crêem e são salvos”.
Que você e eu tenhamos essa experiência na guerra espiritual em que estamos envolvidos.
Fonte: Donald Manssell, “A Certeza do Amanhecer”, 145.
Valdeci Júnior
Fátima Silva