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Union (Traditional) -
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|Ester 6:1|
那 夜 王 睡 不 著 覺 ， 就 吩 咐 人 取 歷 史 來 ， 念 給 他 聽 。
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2
|Ester 6:2|
正 遇 見 書 上 寫 著 說 ： 王 的 太 監 中 有 兩 個 守 門 的 ， 辟 探 和 提 列 ， 想 要 下 手 害 亞 哈 隨 魯 王 ， 末 底 改 將 這 事 告 訴 王 后 。
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|Ester 6:3|
王 說 ： 「 末 底 改 行 了 這 事 ， 賜 他 甚 麼 尊 榮 爵 位 沒 有 ？ 」 伺 候 王 的 臣 僕 回 答 說 ： 「 沒 有 賜 他 甚 麼 。 」
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4
|Ester 6:4|
王 說 ： 「 誰 在 院 子 裡 ？ 」 （ 那 時 哈 曼 正 進 王 宮 的 外 院 ， 要 求 王 將 末 底 改 掛 在 他 所 預 備 的 木 架 上 。 ）
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5
|Ester 6:5|
臣 僕 說 ： 「 哈 曼 站 在 院 內 。 」 王 說 ： 「 叫 他 進 來 。 」
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6
|Ester 6:6|
哈 曼 就 進 去 。 王 問 他 說 ： 「 王 所 喜 悅 尊 榮 的 人 ， 當 如 何 待 他 呢 ？ 」 哈 曼 心 裡 說 ： 「 王 所 喜 悅 尊 榮 的 ， 不 是 我 是 誰 呢 ？ 」
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7
|Ester 6:7|
哈 曼 就 回 答 說 ： 王 所 喜 悅 尊 榮 的 ，
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|Ester 6:8|
當 將 王 常 穿 的 朝 服 和 戴 冠 的 御 馬 ，
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9
|Ester 6:9|
都 交 給 王 極 尊 貴 的 一 個 大 臣 ， 命 他 將 衣 服 給 王 所 喜 悅 尊 榮 的 人 穿 上 ， 使 他 騎 上 馬 ， 走 遍 城 裡 的 街 市 ， 在 他 面 前 宣 告 說 ： 王 所 喜 悅 尊 榮 的 人 ， 就 如 此 待 他 。 」
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10
|Ester 6:10|
王 對 哈 曼 說 ： 「 你 速 速 將 這 衣 服 和 馬 ， 照 你 所 說 的 ， 向 坐 在 朝 門 的 猶 大 人 末 底 改 去 行 。 凡 你 所 說 的 ， 一 樣 不 可 缺 。 」
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva