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Union (Traditional) -
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|Ester 2:1|
這 事 以 後 ， 亞 哈 隨 魯 王 的 忿 怒 止 息 ， 就 想 念 瓦 實 提 和 他 所 行 的 ， 並 怎 樣 降 旨 辦 他 。
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|Ester 2:2|
於 是 王 的 侍 臣 對 王 說 ： 不 如 為 王 尋 找 美 貌 的 處 女 。
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|Ester 2:3|
王 可 以 派 官 在 國 中 的 各 省 招 聚 美 貌 的 處 女 到 書 珊 城 （ 或 譯 ： 宮 ） 的 女 院 ， 交 給 掌 管 女 子 的 太 監 希 該 ， 給 他 們 當 用 的 香 品 。
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|Ester 2:4|
王 所 喜 愛 的 女 子 可 以 立 為 王 后 ， 代 替 瓦 實 提 。 」 王 以 這 事 為 美 ， 就 如 此 行 。
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|Ester 2:5|
書 珊 城 有 一 個 猶 大 人 ， 名 叫 末 底 改 ， 是 便 雅 憫 人 基 士 的 曾 孫 ， 示 每 的 孫 子 ， 睚 珥 的 兒 子 。
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|Ester 2:6|
從 前 巴 比 倫 王 尼 布 甲 尼 撒 將 猶 大 王 耶 哥 尼 雅 （ 又 名 約 雅 斤 ） 和 百 姓 從 耶 路 撒 冷 擄 去 ， 末 底 改 也 在 其 內 。
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|Ester 2:7|
末 底 改 撫 養 他 叔 叔 的 女 兒 哈 大 沙 （ 後 名 以 斯 帖 ） ， 因 為 他 沒 有 父 母 。 這 女 子 又 容 貌 俊 美 ； 他 父 母 死 了 ， 末 底 改 就 收 他 為 自 己 的 女 兒 。
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|Ester 2:8|
王 的 諭 旨 傳 出 ， 就 招 聚 許 多 女 子 到 書 珊 城 ， 交 給 掌 管 女 子 的 希 該 ； 以 斯 帖 也 送 入 王 宮 ， 交 付 希 該 。
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|Ester 2:9|
希 該 喜 悅 以 斯 帖 ， 就 恩 待 他 ， 急 忙 給 他 需 用 的 香 品 和 他 所 當 得 的 分 ， 又 派 所 當 得 的 七 個 宮 女 服 事 他 ， 使 他 和 他 的 宮 女 搬 入 女 院 上 好 的 房 屋 。
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|Ester 2:10|
以 斯 帖 未 曾 將 籍 貫 宗 族 告 訴 人 ， 因 為 末 底 改 囑 咐 他 不 可 叫 人 知 道 。
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Sugestões
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04 de setembro LAB 613
DOIS BREVES ENSINOS
Ezequiel 24-26
Prezado leitor,
De toda a leitura de hoje, quero que você mesmo reflita e responda a duas perguntas apresentadas abaixo.
A primeira destas perguntas é: “Com a parábola da panela fervente, que lição o Senhor quis ensinar a Judá, e principalmente a Jerusalém?” Leia Ezequiel 24:3-14, para elaborar a sua própria resposta. Escreva sua resposta numa folha de papel. Depois, compare-a com o comentário bíblico abaixo, no sentido de somar os conceitos.
“Enquanto Jeremias continuava a dar o seu testemunho na terra de Judá, o profeta Ezequiel foi suscitado entre os cativos em Babilônia, para advertir e confortar os exilados, e também para confirmar a Palavra do Senhor que fora exposta pelo profeta Jeremias. Durante os anos que restaram do reinado de Zedequias, Ezequiel tornou muito clara a loucura de confiar nas falsas predições dos que estavam levando os cativos a esperar para breve o retorno a Jerusalém. Ele foi também instruído a predizer, por meio de uma variedade de símbolos e solenes mensagens, o cerco e posterior destruição de Jerusalém” (Profetas e Reis, 448).
O profeta passou por uma prova de fé, através de uma experiência muito triste (Ezequiel 24:15-18). E aqui vem a segunda pergunta: “Na morte da esposa de Ezequiel, que profecia estava contida para aquela rebelde nação? Novamente, depois de Ezequiel 24:19-24, compare suas considerações com o contexto do que acontecia naquela época, descrito no trecho do comentário bíblico, postado abaixo:
“O inimigo varreu como avalanche irresistível, e devastou a cidade. Os exércitos hebreus fugiram em confusão. A nação foi conquistada. Zedequias foi feito prisioneiro. Seus filhos foram mortos diante dos seus olhos. O rei foi levado de Jerusalém como cativo, seus olhos foram vazados, e uma vez chegado à Babilônia, pereceu miseravelmente. O belo templo que por mais de quatro séculos coroara o cimo do Monte de Sião, não foi poupado pelos caldeus. ‘Queimaram a casa do Senhor, e derrubaram os muros de Jerusalém, e todos os seus palácios queimaram a fogo, destruindo também todos os seus preciosos vasos.’ (2 Crônicas 36:19). Ao tempo da invasão final de Jerusalém por Nabucodonosor, muitos haviam escapado dos horrores do longo assédio, apenas para perecer à espada. Entre os que ainda restavam, alguns, notadamente o chefe dos sacerdotes e oficiais e dos príncipes do reino, foram levados para Babilônia e ali executados como traidores”(Idem, 458-460).
A subversão final de todos os domínios terrestres está claramente predita na Palavra da verdade. A história se repete. Deus tem designado um lugar em Seu grande plano para cada nação e cada indivíduo. Homens e nações estão sendo hoje testados pelo prumo na mão dAquele que não erra.
Valdeci Júnior
Fátima Silva