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Union (Traditional) -
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|Ester 3:1|
這 事 以 後 ， 亞 哈 隨 魯 王 抬 舉 亞 甲 族 哈 米 大 他 的 兒 子 哈 曼 ， 使 他 高 升 ， 叫 他 的 爵 位 超 過 與 他 同 事 的 一 切 臣 宰 。
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|Ester 3:2|
在 朝 門 的 一 切 臣 僕 都 跪 拜 哈 曼 ， 因 為 王 如 此 吩 咐 ； 惟 獨 末 底 改 不 跪 不 拜 。
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|Ester 3:3|
在 朝 門 的 臣 僕 問 末 底 改 說 ： 「 你 為 何 違 背 王 的 命 令 呢 ？ 」
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|Ester 3:4|
他 們 天 天 勸 他 ， 他 還 是 不 聽 ， 他 們 就 告 訴 哈 曼 ， 要 看 末 底 改 的 事 站 得 住 站 不 住 ， 因 他 已 經 告 訴 他 們 自 己 是 猶 大 人 。
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5
|Ester 3:5|
哈 曼 見 末 底 改 不 跪 不 拜 ， 他 就 怒 氣 填 胸 。
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|Ester 3:6|
他 們 已 將 末 底 改 的 本 族 告 訴 哈 曼 ； 他 以 為 下 手 害 末 底 改 一 人 是 小 事 ， 就 要 滅 絕 亞 哈 隨 魯 王 通 國 所 有 的 猶 大 人 ， 就 是 末 底 改 的 本 族 。
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7
|Ester 3:7|
亞 哈 隨 魯 王 十 二 年 正 月 ， 就 是 尼 散 月 ， 人 在 哈 曼 面 前 ， 按 日 日 月 月 掣 普 珥 ， 就 是 掣 籤 ， 要 定 何 月 何 日 為 吉 ， 擇 定 了 十 二 月 ， 就 是 亞 達 月 。
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8
|Ester 3:8|
哈 曼 對 亞 哈 隨 魯 王 說 ： 有 一 種 民 散 居 在 王 國 各 省 的 民 中 ； 他 們 的 律 例 與 萬 民 的 律 例 不 同 ， 也 不 守 王 的 律 例 ， 所 以 容 留 他 們 與 王 無 益 。
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9
|Ester 3:9|
王 若 以 為 美 ， 請 下 旨 意 滅 絕 他 們 ； 我 就 捐 一 萬 他 連 得 銀 子 交 給 掌 管 國 帑 的 人 ， 納 入 王 的 府 庫 。 」
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10
|Ester 3:10|
於 是 王 從 自 己 手 上 摘 下 戒 指 給 猶 大 人 的 仇 敵 ─ 亞 甲 族 哈 米 大 他 的 兒 子 哈 曼 。
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Sugestões
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24 de setembro LAB 633
MIQUÉIAS, CRISTO, OS CRISTÃOS E VOCÊ
Miquéias 05-07
O livro de Miquéias é um livro profundamente cristocêntrico, tanto ao falar de Cristo quanto ao falar com os seguidores de Cristo. Embora tenha sido escrito antes de Cristo, é um livro profético, que portanto conseguiu enxergar no futuro mesmo estando ainda no passado. Essa sua transcendência ao tempo dá-nos a garantia de sua atualidade, mesmo depois de milhares de anos em que foi escrito, pois, afinal de contas, também foi escrito séculos antes do Cristo e dos cristãos a quem se refere.
Abaixo, vamos estudar dois versículos. Cada um deles, pode destacar-nos uma dessas cristologias do livro de Miquéias, a que olha para Cristo, e a que olha para os seguidores de Cristo.
“Mas tu, Belém-Efrata, embora pequena entre os clãs [ou governantes] de Judá, de ti virá para mim aquele que será o governante sobre Israel. Suas origens [no hebraico, saídas] estão no passado distante, em tempos antigos [traduzindo de forma mais literal: desde os dias da eternidade] (5:2 – NVI). Na versão bíblica Atualizada, de João Ferreira de Almeida, lemos como esta última proposta de tradução: “desde os dias da eternidade”. Aplicando este verso a Jesus (cf. Mateus 2:6), chegamos ao aprendizado de que, apesar de que, em sua fase de encarnação, tenha nascido em Belém, Cristo já existia muito antes do evento do seu próprio nascimento. E de acordo com Isaías 9:6, esta existência remonta-se à própria pré-existência eterna, no passado. Ou seja, Ele, divinamente, sempre existiu. Amém, por isso! Pois para ser o nosso Deus, precisa, no mínimo, ser eterno, não acha?
Essa segurança tem uma influência direta na nossa resposta comportamental. Cristo tem suas virtudes e prerrogativas divinas. Mas e o ser humano que o segue? O capítulo seguinte do livro de Miquéias nos ajuda a entendermos isto. “Ele mostrou a você, ó homem [ser humano], o que é bom e o que o Senhor exige [pede de ti]: pratique a justiça, ame a fidelidade e ande humildemente com o seu Deus (Miquéias 6:8 – NVI). Alguém justo, fiel e que anda humildemente com Deus, é alguém que pode ser chamado de cristão, no melhor sentido da palavra. Quem somos nós para conseguirmos, por nosso próprio esforço, viver plenamente estas virtudes, não é mesmo?
É por isso que contamos com a graça de Deus. “Quem é comparável a ti, ó Deus, que perdoas o pecado e esqueces a transgressão do remanescente da sua herança? Tu que não permaneces irado para sempre, mas que tens prazer em mostrar amor (7:18 – NVI). Miquéias conseguiu enxergar a Deus num futuro muito distante, mas e você, tem vivido na presença do Deus (in)visível?
Valdeci Júnior
Fátima Silva