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Union (Traditional) -
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|Ester 8:1|
當 日 ， 亞 哈 隨 魯 王 把 猶 大 人 仇 敵 哈 曼 的 家 產 賜 給 王 后 以 斯 帖 。 末 底 改 也 來 到 王 面 前 ， 因 為 以 斯 帖 已 經 告 訴 王 ， 末 底 改 是 她 的 親 屬 。
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|Ester 8:2|
王 摘 下 自 己 的 戒 指 ， 就 是 從 哈 曼 追 回 的 ， 給 了 末 底 改 。 以 斯 帖 派 末 底 改 管 理 哈 曼 的 家 產 。
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|Ester 8:3|
以 斯 帖 又 俯 伏 在 王 腳 前 ， 流 淚 哀 告 ， 求 他 除 掉 亞 甲 族 哈 曼 害 猶 大 人 的 惡 謀 。
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|Ester 8:4|
王 向 以 斯 帖 伸 出 金 杖 ； 以 斯 帖 就 起 來 ， 站 在 王 前 ，
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|Ester 8:5|
說 ： 亞 甲 族 哈 米 大 他 的 兒 子 哈 曼 設 謀 傳 旨 ， 要 殺 滅 在 王 各 省 的 猶 大 人 。 現 今 王 若 願 意 ， 我 若 在 王 眼 前 蒙 恩 ， 王 若 以 為 美 ， 若 喜 悅 我 ， 請 王 另 下 旨 意 ， 廢 除 哈 曼 所 傳 的 那 旨 意 。
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|Ester 8:6|
我 何 忍 見 我 本 族 的 人 受 害 ？ 何 忍 見 我 同 宗 的 人 被 滅 呢 ？ 」
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|Ester 8:7|
亞 哈 隨 魯 王 對 王 后 以 斯 帖 和 猶 大 人 末 底 改 說 ： 「 因 哈 曼 要 下 手 害 猶 大 人 ， 我 已 將 他 的 家 產 賜 給 以 斯 帖 ， 人 也 將 哈 曼 掛 在 木 架 上 。
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|Ester 8:8|
現 在 你 們 可 以 隨 意 奉 王 的 名 寫 諭 旨 給 猶 大 人 ， 用 王 的 戒 指 蓋 印 ； 因 為 奉 王 名 所 寫 、 用 王 戒 指 蓋 印 的 諭 旨 ， 人 都 不 能 廢 除 。 」
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|Ester 8:9|
三 月 ， 就 是 西 彎 月 二 十 三 日 ， 將 王 的 書 記 召 來 ， 按 著 末 底 改 所 吩 咐 的 ， 用 各 省 的 文 字 、 各 族 的 方 言 ， 並 猶 大 人 的 文 字 方 言 寫 諭 旨 ， 傳 給 那 從 印 度 直 到 古 實 一 百 二 十 七 省 的 猶 大 人 和 總 督 省 長 首 領 。
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|Ester 8:10|
末 底 改 奉 亞 哈 隨 魯 王 的 名 寫 諭 旨 ， 用 王 的 戒 指 蓋 印 ， 交 給 騎 御 馬 圈 快 馬 的 驛 卒 ， 傳 到 各 處 。
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Sugestões
Clique para ler Marcos 4-6
14 de outubro LAB 653
QUEM ERA MARCOS?
Marcos 01-03
Sobrinho de Barnabé, Marcos era filho de Maria, uma dama de Jerusalém cujos recursos econômicos eram folgados e cuja casa era o lugar de reunião e encontro da igreja primitiva (Atos 12:12). Desde o começo, Marcos foi criado no próprio centro da comunidade cristã.
Quando Paulo e Barnabé saíram em sua primeira viagem missionária, levaram a Marcos consigo para que lhes servisse de ajudante e secretário (Atos 12:25). Esta viagem foi muito desafortunada para Marcos. Quando chegaram a Perge, Paulo propôs abandonar a costa e dirigir-se para o interior, até chegar à meseta central da Ásia Menor; mas Marcos abandonou a expedição neste ponto e voltou para sua casa (Atos 13:13).
Por que ele retornou? Algumas hipóteses:
a) Por medo de enfrentar o que todo mundo sabia era um dos caminhos mais perigosos que havia naquela época, infectado de bandoleiros e assaltantes.
b) Porque cada vez se fazia mais evidente que o chefe da expedição era Paulo, e Marcos pôde haver-se sentido incômodo ao ver que seu tio passava a segundo plano.
c) Ou talvez, porque não estava de acordo com o tipo de trabalho missionário que Paulo fazia.
Paulo e Barnabé concluíram sua primeira viagem missionária e começaram a fazer planos para uma segunda viagem. Desta vez, Barnabé desejava levar Marcos. Mas Paulo negou-se a contar com um homem que os tinha abandonado na Panfília (Atos 15:37-40). Isso foi tão sério, a ponto de Paulo e Barnabé se separarem. Pelo que sabemos, nunca voltaram a trabalhar juntos.
Durante alguns anos, Marcos desaparece da história. Segundo a tradição, teria viajado ao Egito fundando ali a igreja de Alexandria. Realidade ou não, o que sabemos é que quando Marcos volta a aparecer, o faz da maneira mais surpreendente. Da prisão romana, quando Paulo escreveu aos Colossenses, Marcos estava no cárcere com ele (Colossenses 4:10). Em outra nas Cartas da prisão, Filemom, Paulo menciona a Marcos na lista de seus colaboradores.
Quando Paulo estava esperando a morte, perto do fim, escreveu a Timóteo, seu homem de maior confiança, pedindo-lhe levasse Marcos até ele, porque, para Paulo, Marcos lhe era útil ao ministério (2 Timóteo 4:11). Esta última opinião de Paulo sobre Marcos é muito diferente daquela quando o acusou de tê-los defraudado. Não sabemos o que pode ter acontecido nesse ínterim, mas evidentemente Marcos conseguiu conquistar um título do tipo “o homem que soube redimir-se”.
O único colaborador que Paulo quis, quando se aproximava o fim de seu ministério, foi Marcos. Sempre há uma segunda chance! Hoje, a sua chance é a de começar a ler Marcos. Aproveite!
Assim como Paulo contava com Marcos, Jesus conta com você.
Valdeci Júnior
Fátima Silva