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Union (Traditional) -
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|Ester 7:1|
王 帶 著 哈 曼 來 赴 王 后 以 斯 帖 的 筵 席 。
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2
|Ester 7:2|
這 第 二 次 在 酒 席 筵 前 ， 王 又 問 以 斯 帖 說 ： 「 王 后 以 斯 帖 啊 ， 你 要 甚 麼 ， 我 必 賜 給 你 ； 你 求 甚 麼 ， 就 是 國 的 一 半 也 必 為 你 成 就 。 」
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3
|Ester 7:3|
王 后 以 斯 帖 回 答 說 ： 我 若 在 王 眼 前 蒙 恩 ， 王 若 以 為 美 ， 我 所 願 的 ， 是 願 王 將 我 的 性 命 賜 給 我 ； 我 所 求 的 ， 是 求 王 將 我 的 本 族 賜 給 我 。
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4
|Ester 7:4|
因 我 和 我 的 本 族 被 賣 了 ， 要 剪 除 殺 戮 滅 絕 我 們 。 我 們 若 被 賣 為 奴 為 婢 ， 我 也 閉 口 不 言 ； 但 王 的 損 失 ， 敵 人 萬 不 能 補 足 。 」
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5
|Ester 7:5|
亞 哈 隨 魯 王 問 王 后 以 斯 帖 說 ： 「 擅 敢 起 意 如 此 行 的 是 誰 ？ 這 人 在 哪 裡 呢 ？ 」
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|Ester 7:6|
以 斯 帖 說 ： 「 仇 人 敵 人 就 是 這 惡 人 哈 曼 ！ 」 哈 曼 在 王 和 王 后 面 前 就 甚 驚 惶 。
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7
|Ester 7:7|
王 便 大 怒 ， 起 來 離 開 酒 席 往 御 園 去 了 。 哈 曼 見 王 定 意 要 加 罪 與 他 ， 就 起 來 ， 求 王 后 以 斯 帖 救 命 。
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8
|Ester 7:8|
王 從 御 園 回 到 酒 席 之 處 ， 見 哈 曼 伏 在 以 斯 帖 所 靠 的 榻 上 ； 王 說 ： 「 他 竟 敢 在 宮 內 、 在 我 面 前 凌 辱 王 后 嗎 ？ 」 這 話 一 出 王 口 ， 人 就 蒙 了 哈 曼 的 臉 。
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9
|Ester 7:9|
伺 候 王 的 一 個 太 監 名 叫 哈 波 拿 ， 說 ： 「 哈 曼 為 那 救 王 有 功 的 末 底 改 做 了 五 丈 高 的 木 架 ， 現 今 立 在 哈 曼 家 裡 。 」 王 說 ： 「 把 哈 曼 掛 在 其 上 。 」
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10
|Ester 7:10|
於 是 人 將 哈 曼 掛 在 他 為 末 底 改 所 預 備 的 木 架 上 。 王 的 忿 怒 這 才 止 息 。
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Sugestões
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21 de Dezembro LAB 721
ALGUMAS CARTAS PARA VOCÊ
2João, 3João e Judas
Você gosta de receber e ler cartas? Hoje tem três cartas para você abrir e apreciar. A princípio, uma delas foi escrita para Gaio, mas substitua o nome dele pelo seu, e personifique-se na carta, para ver que lições maravilhosas você pode tirar da mesma.
Judas escreveu “aos que foram chamados, amados por Deus”, ou seja, você, eu, todos nós cristãos. Mas, quem é a “senhora eleita” de 2João? Alguns dizem ser uma pessoa. Outros acreditam ser a igreja. Você sabe?
As evidências de que João talvez estivesse dirigindo sua carta à igreja, chamando-a de “senhora eleita, são os seguintes itens de coletividade, abaixo:
1)João precisou explicar que a carta era para ela, para os filhos, mas também para todos os crentes.
2)A palavra “conosco” do verso 2 mostra que a carta é tão coletiva, que é também para o próprio autor.
3)O insistente uso da palavra “vocês” (versos 6; 8; 10 e 12).
É possível ver que João esta escrevendo sua carta para uma pessoa pelo seguinte::
1)Em nenhum outro lugar a Bíblia chama a igreja de “senhora”. “Kuria” é um pronome de tratamento muito pessoal.
2)Ele dirige-se “aos seus filhos” e “também” a todos os que conhecem a verdade. Estes últimos são filhos da igreja, e não da senhora. Caso contrário, não faria sentido a diferenciação comparativa.
3)É pela razão acima que a epístola ora é pessoal, ora é coletiva.
4)Se a direção ao plural fosse para dizer que não existia um destinatário pessoal, então ele nem deve ter mandado a carta, porque era para ele também.
5)Note que o verso 4 diz “alguns dos seus filhos” e não “vocês”.
6)O pronome pessoal do caso oblíquo “lhe”, do verso 5, é muito pessoal.
7)Observe a expressão “os filhos da sua irmã” do verso 13:
a)Quando a Bíblia usa “mulher” para igreja verdadeira, a mulher é sempre singular, porque, nesta figuração, apenas uma mulher faz toda a representação universal do povo de Deus.
b)Se não fosse pessoal, a expressão deveria ser “seus filhos daqui”.
A conclusão é que João escreveu para uma senhora, pessoa real e física, e também para um grupo maior de outros crentes, que pudessem vir a ler a carta, como por exemplo você, em sua leitura bíblica de hoje.
Mas a melhor de todas as conclusões é:
“Àquele que é poderoso para impedi-los de cair e para apresentá-los diante da sua glória sem mácula e com grande alegria, ao único Deus, nosso Salvador, sejam glória, majestade, poder e autoridade, mediante Jesus Cristo, nosso Senhor, antes de todos os tempos, agora e para todo o sempre! Amém (Judas 24-25)”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva