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Union (Traditional) -
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|Ester 7:1|
王 帶 著 哈 曼 來 赴 王 后 以 斯 帖 的 筵 席 。
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2
|Ester 7:2|
這 第 二 次 在 酒 席 筵 前 ， 王 又 問 以 斯 帖 說 ： 「 王 后 以 斯 帖 啊 ， 你 要 甚 麼 ， 我 必 賜 給 你 ； 你 求 甚 麼 ， 就 是 國 的 一 半 也 必 為 你 成 就 。 」
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3
|Ester 7:3|
王 后 以 斯 帖 回 答 說 ： 我 若 在 王 眼 前 蒙 恩 ， 王 若 以 為 美 ， 我 所 願 的 ， 是 願 王 將 我 的 性 命 賜 給 我 ； 我 所 求 的 ， 是 求 王 將 我 的 本 族 賜 給 我 。
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4
|Ester 7:4|
因 我 和 我 的 本 族 被 賣 了 ， 要 剪 除 殺 戮 滅 絕 我 們 。 我 們 若 被 賣 為 奴 為 婢 ， 我 也 閉 口 不 言 ； 但 王 的 損 失 ， 敵 人 萬 不 能 補 足 。 」
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5
|Ester 7:5|
亞 哈 隨 魯 王 問 王 后 以 斯 帖 說 ： 「 擅 敢 起 意 如 此 行 的 是 誰 ？ 這 人 在 哪 裡 呢 ？ 」
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|Ester 7:6|
以 斯 帖 說 ： 「 仇 人 敵 人 就 是 這 惡 人 哈 曼 ！ 」 哈 曼 在 王 和 王 后 面 前 就 甚 驚 惶 。
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7
|Ester 7:7|
王 便 大 怒 ， 起 來 離 開 酒 席 往 御 園 去 了 。 哈 曼 見 王 定 意 要 加 罪 與 他 ， 就 起 來 ， 求 王 后 以 斯 帖 救 命 。
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8
|Ester 7:8|
王 從 御 園 回 到 酒 席 之 處 ， 見 哈 曼 伏 在 以 斯 帖 所 靠 的 榻 上 ； 王 說 ： 「 他 竟 敢 在 宮 內 、 在 我 面 前 凌 辱 王 后 嗎 ？ 」 這 話 一 出 王 口 ， 人 就 蒙 了 哈 曼 的 臉 。
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9
|Ester 7:9|
伺 候 王 的 一 個 太 監 名 叫 哈 波 拿 ， 說 ： 「 哈 曼 為 那 救 王 有 功 的 末 底 改 做 了 五 丈 高 的 木 架 ， 現 今 立 在 哈 曼 家 裡 。 」 王 說 ： 「 把 哈 曼 掛 在 其 上 。 」
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10
|Ester 7:10|
於 是 人 將 哈 曼 掛 在 他 為 末 底 改 所 預 備 的 木 架 上 。 王 的 忿 怒 這 才 止 息 。
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Sugestões
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28 de junho LAB 545
SUAS LIÇÕES
SALMOS 78-80
De todos os hinos nacionais de Israel, o Salmo 78 é o mais extenso. Nele, é repassada a história do povo de Israel, desde o Egito até o estabelecimento do reino no tempo de Davi. Então, ao escrevê-lo, o salmista recordou o passado, com as repetidas conquistas, rebeliões e os merecidos sofrimento e castigo que, infelizmente tinham acontecido, com a finalidade de dar uma admoestação ao povo para que fossem fiéis a Deus, tanto na época quanto no futuro.
Portanto, em essência, é um salmo didático. Ele tem o objetivo de ensinar a viver uma vida justa. É por isso que ele não traz a cronologia histórica, com muita preocupação de ser exato em todas as datas, sequência e detalhes. O autor apenas coloca os assuntos históricos como melhor convém ao seu propósito: mostrar a bondade de Deus, apesar do fato do povo de Israel ser tão rebelde.
Já o Salmo 79 é um poema dedicado à desolação de Jerusalém, devido ao cativeiro babilônico, como já pudemos ver, também, no Salmo 74. Na realidade, o Salmo 79 começa com uma descrição gráfica de Jerusalém em ruínas, com seus habitantes mortos à espada. Aí, em seguida, vem uma súplica por liberdade e para que os invasores recebam o que merecem. No fim desse salmo, encontramos um cântico de louvor e uma aliança eterna de gratidão. Um fato curioso é que, por causa da fluidez de pensamento dele, era o salmo preferido tanto dos huguenotes franceses quanto dos puritanos ingleses.
O último salmo da nossa leitura de hoje é o 80. Ele foi composto em um tempo de angústia, uma crise nacional muito grande. Então, é obvio que existe um rogatório para que Deus renove a misericórdia dEle para com Seu povo. Embora sendo um salmo simples, ao mesmo tempo é muito bonito. Nele, o salmista compara o reino de Israel com um videira que havia sido plantada no Egito, foi muito bem cuidada no passado, mas que agora estava correndo o risco de ser extinta. Isso também pode acontecer conosco, se deixarmos Deus de lado e quisermos nos meter a ser donos do próprio nariz. Corremos o risco de não nos comportarmos como criaturas e não deixarmos Deus agir como Criador.
Leia esses três salmos no seu momento devocional. Enriqueça sua vida espiritual, fortaleça sua fé, construa seu caráter e prepare sua vida para a eternidade. Essas são as lições que eu trouxe para você sobre eles. Agora, quais são as lições que você mesmo pode tirar deles? Essa é uma pergunta que só você mesmo pode responder depois que tiver feito sua leitura.
Tenha um dia abençoado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva