-
-
Union (Traditional) -
-
11
|Joel 1:11|
農 夫 啊 ， 你 們 要 慚 愧 , 修 理 葡 萄 園 的 啊 ， 你 們 要 哀 號 ； 因 為 大 麥 小 麥 與 田 間 的 莊 稼 都 滅 絕 了 。
-
12
|Joel 1:12|
葡 萄 樹 枯 乾 ； 無 花 果 樹 衰 殘 。 石 榴 樹 、 棕 樹 、 蘋 果 樹 ， 連 田 野 一 切 的 樹 木 也 都 枯 乾 ； 眾 人 的 喜 樂 盡 都 消 滅 。
-
13
|Joel 1:13|
祭 司 啊 ， 你 們 當 腰 束 麻 布 痛 哭 ； 伺 候 祭 壇 的 啊 ， 你 們 要 哀 號 ； 事 奉 我 神 的 啊 ， 你 們 要 來 披 上 麻 布 過 夜 ， 因 為 素 祭 和 奠 祭 從 你 們 神 的 殿 中 斷 絕 了 。
-
14
|Joel 1:14|
你 們 要 分 定 禁 食 的 日 子 ， 宣 告 嚴 肅 會 ， 招 聚 長 老 和 國 中 的 一 切 居 民 到 耶 和 華 ─ 你 們 神 的 殿 ， 向 耶 和 華 哀 求 。
-
15
|Joel 1:15|
哀 哉 ! 耶 和 華 的 日 子 臨 近 了 。 這 日 來 到 ， 好 像 毀 滅 從 全 能 者 來 到 。
-
16
|Joel 1:16|
糧 食 不 是 在 我 們 眼 前 斷 絕 了 嗎 ？ 歡 喜 快 樂 不 是 從 我 們 神 的 殿 中 止 息 了 嗎 ？
-
17
|Joel 1:17|
穀 種 在 土 塊 下 朽 爛 ； 倉 也 荒 涼 ， 廩 也 破 壞 ； 因 為 五 穀 枯 乾 了 。
-
18
|Joel 1:18|
牲 畜 哀 鳴 ； 牛 群 混 亂 ， 因 為 無 草 ； 羊 群 也 受 了 困 苦 。
-
19
|Joel 1:19|
耶 和 華 啊 ， 我 向 你 求 告 ， 因 為 火 燒 滅 曠 野 的 草 場 ； 火 焰 燒 盡 田 野 的 樹 木 。
-
20
|Joel 1:20|
田 野 的 走 獸 向 你 發 喘 ； 因 為 溪 水 乾 涸 ， 火 也 燒 滅 曠 野 的 草 場 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Provérbios 25-27
16 de julho LAB 563
SILENCIOSAS PALAVRAS
Provérbios 25-27
Estamos aqui, mais uma vez, felizes, alegres e empolgados, “juntos”, por dentro da Bíblia: estamos ligados em algo que é comum para nós, em algo que nos leva a um só pensamento, que é justamente o livro no qual nós cremos, a Bíblia, a Palavra de Deus.
Os provérbios que devemos ler hoje são muito interessantes e, para variar, sábios. A palavra dita ao seu tempo, na nossa leitura, diz que é como maçãs de ouro em salvas de prata. Na tradução da Nova Versão Internacional está escrito que “a palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura, numa moldura, de prata.” Ou seja, palavra certa, na hora certa, não tem dinheiro que paga. E se a palavra é boa quando é dita no tempo certo, então, é óbvio que existe também o tempo do silêncio, tempo em que é melhor não existirem as palavras.
Ao fazermos silêncio, desenvolvemos a capacidade de ouvir. Essa capacidade é tão importante como a de falar.
Isso me lembra uma história do mundo grego antigo. Diz que uma vez, teve um rapaz que pediu para que Sócrates ensinasse a ele tudo o que pudesse sobre oratória. Esse jovem queria aprender a arte de falar bem em público, buscando a ajuda, nada mais nada menos, do filósofo que foi simplesmente um dos maiores pensadores da Grécia antiga. A ele, muito se deve hoje da filosofia ocidental. Esse rapaz que queria ser aluno de Sócrates falava demais. Então, Sócrates exigiu o dobro do preço normal pelas aulas.
O rapaz ficou indignado e perguntou ao mestre:
- Mas por que o senhor está me cobrando o dobro?
Então Sócrates respondeu:
- É porque terei que ensinar a você duas ciências: uma é a que você está me pedindo, que é sobre como falar em público; mas a outra terei que ensinar antes dessa, que é acerca de como refrear a língua. Isso parece fácil: dominar a língua - Sócrates continuou explicando - mas não é. Primeiro, você precisa ser versado em conseguir dominar a língua deixando-a em repouso quando necessário, caso contrário, sofrerá grandes e graves consequências. E o pior, conseguirá gerar muita perturbação.
Essas palavras de Sócrates têm validade até hoje. O livro de Tiago ensina isso no capítulo três. Nossas palavras podem constituir tanto uma fonte de força e encorajamento quanto de fraqueza e desalento; elas podem tanto edificar quanto dilacerar.
Diante disso, o que fazer? Permita que o poder da Palavra de Deus controle sua mente, porque ela é boa. Isso você pode fazer lendo a Bíblia. Ah! E leia em silêncio, ok? Rs rs rs.
Valdeci Júnior
Fátima Silva