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Union (Traditional) -
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1
|Joel 2:1|
你 們 要 在 錫 安 吹 角 ， 在 我 聖 山 吹 出 大 聲 。 國 中 的 居 民 都 要 發 顫 ； 因 為 耶 和 華 的 日 子 將 到 ， 已 經 臨 近 。
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2
|Joel 2:2|
那 日 是 黑 暗 、 幽 冥 、 密 雲 、 烏 黑 的 日 子 ， 好 像 晨 光 鋪 滿 山 嶺 。 有 一 隊 蝗 蟲 （ 原 文 是 民 ） 又 大 又 強 ； 從 來 沒 有 這 樣 的 ， 以 後 直 到 萬 代 也 必 沒 有 。
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3
|Joel 2:3|
他 們 前 面 如 火 燒 滅 ， 後 面 如 火 燄 燒 盡 。 未 到 以 前 ， 地 如 伊 甸 園 ； 過 去 以 後 ， 成 了 荒 涼 的 曠 野 ； 沒 有 一 樣 能 躲 避 他 們 的 。
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4
|Joel 2:4|
他 們 的 形 狀 如 馬 ， 奔 跑 如 馬 兵 。
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5
|Joel 2:5|
在 山 頂 蹦 跳 的 響 聲 ， 如 車 輛 的 響 聲 ， 又 如 火 燄 燒 碎 秸 的 響 聲 ， 好 像 強 盛 的 民 擺 陣 預 備 打 仗 。
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|Joel 2:6|
他 們 一 來 ， 眾 民 傷 慟 ， 臉 都 變 色 。
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7
|Joel 2:7|
他 們 如 勇 士 奔 跑 ， 像 戰 士 爬 城 ； 各 都 步 行 ， 不 亂 隊 伍 。
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8
|Joel 2:8|
彼 此 並 不 擁 擠 ， 向 前 各 行 其 路 ， 直 闖 兵 器 ， 不 偏 左 右 。
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9
|Joel 2:9|
他 們 蹦 上 城 ， 躥 上 牆 ， 爬 上 房 屋 ， 進 入 窗 戶 如 同 盜 賊 。
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10
|Joel 2:10|
他 們 一 來 ， 地 震 天 動 ， 日 月 昏 暗 ， 星 宿 無 光 。
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Sugestões
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08 de Dezembro LAB 708
HOMOS
1Timóteo
O homossexualismo era comum entre os gregos. Paulo escreveu a cristãos helenizados, por isso não deixou esse tema fora de seus escritos. O relacionamento “homossexual na Grécia Antiga teve diversos de seus aspectos explorados por autores da Antiguidade Clássica, como Heródoto, Platão, Xenofonte e Ateneu. A forma mais difundida e socialmente significativa de relação sexual íntima entre membros do mesmo sexo na Grécia do período era entre adultos e adolescentes, conhecida como pederastia...”. Entretanto, a história é clara em relatar que “os antigos gregos não concebiam a ideia de orientação sexual como um identificador social, da maneira que as sociedades ocidentais vêm fazendo ao longo do último século” (1Timóteo 1:8-11; Wikipedia.org, Homossexualidade na Grécia Antiga).
Isto me chama a atenção. O escrito antigo que nós cristãos buscamos para, através dele, nos orientarmos, é a Bíblia. Os que não aceitam a Bíblia costumam apoiar seu pós-modernismo num pluralismo de fontes, dentre as quais, a filosofia grega. Mas é quando, com estas diferenças, entramos na discussão sobre o homossexualismo, que vejo a incoerência dos não-religiosos. A apologia ao ato homossexual que defende-o pela suposta necessidade do respeito à opção de sexualidade do indivíduo baseia-se em quê? Os que encaram o homossexualismo como um comportamento normal ao mundo ocidental, também deveriam ser honestos o suficiente para conceberem a originalidade da idéia de que, segundo o pensamento grego, não se troca de sexo. Resumindo: o homossexualismo de hoje, além de não ter fundamento nenhum, não tem nada a ver com as práticas sexuais do mundo antigo. Em contrapartida, a defesa à pureza sexual dentro dos limites heterossexuais sempre teve os mesmos princípios deixados pelo Criador.
“Criou Deus o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou (Gênesis 1:27)”. Esta é a gênese. Nossa origem nos ensina sobre nossa natureza. Ou uma pessoa é homem, ou mulher. Sempre foi assim. Não existe um terceiro sexo. O ser humano não evolui. A degeneração é que nos fez pensar na possibilidade da existência de outras opções de sexualidade. Mas basta um pouquinho de estudo para entender que isto é biologicamente impossível. Numa fisiologia rasa, alguém pode até trocar de genitálias através de cirurgia, injetar hormônios no corpo para adquirir alguns traços superficiais (epiteliais, glandulares e capilares) da sexualidade oposta e aprender trejeitos de comportamento diferentes de sua origem sexual, mas, seu DNA continuará o mesmo. A estrutura de seu cérebro continuará a mesma. E estes dois últimos itens remontam todo o restante do corpo. Em cada uma de suas células está sua identificação original.
E Deus lhe ama assim, do jeito que você é. Embora ele não aprove o homossexualismo, ele ama a todos, inclusive, os homossexuais.
Valdeci Júnior
Fátima Silvacmt