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Union (Traditional) -
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31
|Joel 2:31|
日 頭 要 變 為 黑 暗 ， 月 亮 要 變 為 血 ， 這 都 在 耶 和 華 大 而 可 畏 的 日 子 未 到 以 前 。
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32
|Joel 2:32|
到 那 時 候 ， 凡 求 告 耶 和 華 名 的 就 必 得 救 ； 因 為 照 耶 和 華 所 說 的 ， 在 錫 安 山 ， 耶 路 撒 冷 必 有 逃 脫 的 人 ， 在 剩 下 的 人 中 必 有 耶 和 華 所 召 的 。
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1
|Joel 3:1|
到 那 日 ， 我 使 猶 大 和 耶 路 撒 冷 被 擄 之 人 歸 回 的 時 候 ，
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2
|Joel 3:2|
我 要 聚 集 萬 民 ， 帶 他 們 下 到 約 沙 法 谷 ， 在 那 裡 施 行 審 判 ； 因 為 他 們 將 我 的 百 姓 ， 就 是 我 的 產 業 以 色 列 ， 分 散 在 列 國 中 ， 又 分 取 我 的 地 土 ，
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3
|Joel 3:3|
且 為 我 的 百 姓 拈 鬮 ， 將 童 子 換 妓 女 ， 賣 童 女 買 酒 喝 。
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4
|Joel 3:4|
推 羅 、 西 頓 ， 和 非 利 士 四 境 的 人 哪 ， 你 們 與 我 何 干 ？ 你 們 要 報 復 我 麼 ？ 若 報 復 我 ， 我 必 使 報 應 速 速 歸 到 你 們 的 頭 上 。
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5
|Joel 3:5|
你 們 既 然 奪 取 我 的 金 銀 ， 又 將 我 可 愛 的 寶 物 帶 入 你 們 宮 殿 （ 或 譯 ： 廟 中 ） ，
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6
|Joel 3:6|
並 將 猶 大 人 和 耶 路 撒 冷 人 賣 給 希 利 尼 人 （ 原 文 是 雅 完 人 ） ， 使 他 們 遠 離 自 己 的 境 界 。
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7
|Joel 3:7|
我 必 激 動 他 們 離 開 你 們 所 賣 到 之 地 ， 又 必 使 報 應 歸 到 你 們 的 頭 上 。
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8
|Joel 3:8|
我 必 將 你 們 的 兒 女 賣 在 猶 大 人 的 手 中 ， 他 們 必 賣 給 遠 方 示 巴 國 的 人 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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Sugestões
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21 de Dezembro LAB 721
ALGUMAS CARTAS PARA VOCÊ
2João, 3João e Judas
Você gosta de receber e ler cartas? Hoje tem três cartas para você abrir e apreciar. A princípio, uma delas foi escrita para Gaio, mas substitua o nome dele pelo seu, e personifique-se na carta, para ver que lições maravilhosas você pode tirar da mesma.
Judas escreveu “aos que foram chamados, amados por Deus”, ou seja, você, eu, todos nós cristãos. Mas, quem é a “senhora eleita” de 2João? Alguns dizem ser uma pessoa. Outros acreditam ser a igreja. Você sabe?
As evidências de que João talvez estivesse dirigindo sua carta à igreja, chamando-a de “senhora eleita, são os seguintes itens de coletividade, abaixo:
1)João precisou explicar que a carta era para ela, para os filhos, mas também para todos os crentes.
2)A palavra “conosco” do verso 2 mostra que a carta é tão coletiva, que é também para o próprio autor.
3)O insistente uso da palavra “vocês” (versos 6; 8; 10 e 12).
É possível ver que João esta escrevendo sua carta para uma pessoa pelo seguinte::
1)Em nenhum outro lugar a Bíblia chama a igreja de “senhora”. “Kuria” é um pronome de tratamento muito pessoal.
2)Ele dirige-se “aos seus filhos” e “também” a todos os que conhecem a verdade. Estes últimos são filhos da igreja, e não da senhora. Caso contrário, não faria sentido a diferenciação comparativa.
3)É pela razão acima que a epístola ora é pessoal, ora é coletiva.
4)Se a direção ao plural fosse para dizer que não existia um destinatário pessoal, então ele nem deve ter mandado a carta, porque era para ele também.
5)Note que o verso 4 diz “alguns dos seus filhos” e não “vocês”.
6)O pronome pessoal do caso oblíquo “lhe”, do verso 5, é muito pessoal.
7)Observe a expressão “os filhos da sua irmã” do verso 13:
a)Quando a Bíblia usa “mulher” para igreja verdadeira, a mulher é sempre singular, porque, nesta figuração, apenas uma mulher faz toda a representação universal do povo de Deus.
b)Se não fosse pessoal, a expressão deveria ser “seus filhos daqui”.
A conclusão é que João escreveu para uma senhora, pessoa real e física, e também para um grupo maior de outros crentes, que pudessem vir a ler a carta, como por exemplo você, em sua leitura bíblica de hoje.
Mas a melhor de todas as conclusões é:
“Àquele que é poderoso para impedi-los de cair e para apresentá-los diante da sua glória sem mácula e com grande alegria, ao único Deus, nosso Salvador, sejam glória, majestade, poder e autoridade, mediante Jesus Cristo, nosso Senhor, antes de todos os tempos, agora e para todo o sempre! Amém (Judas 24-25)”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva