-
Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
1
|Neemias 11:1|
百 姓 的 首 領 住 在 耶 路 撒 冷 。 其 餘 的 百 姓 掣 籤 ， 每 十 人 中 使 一 人 來 住 在 聖 城 耶 路 撒 冷 ， 那 九 人 住 在 別 的 城 邑 。
-
2
|Neemias 11:2|
凡 甘 心 樂 意 住 在 耶 路 撒 冷 的 ， 百 姓 都 為 他 們 祝 福 。
-
3
|Neemias 11:3|
以 色 列 人 、 祭 司 、 利 未 人 、 尼 提 寧 ， 和 所 羅 門 僕 人 的 後 裔 都 住 在 猶 大 城 邑 ， 各 在 自 己 的 地 業 中 。 本 省 的 首 領 住 在 耶 路 撒 冷 的 記 在 下 面 ：
-
4
|Neemias 11:4|
其 中 有 些 猶 大 人 和 便 雅 憫 人 。 猶 大 人 中 有 法 勒 斯 的 子 孫 、 烏 西 雅 的 兒 子 亞 他 雅 。 烏 西 雅 是 撒 迦 利 雅 的 兒 子 ； 撒 迦 利 雅 是 亞 瑪 利 雅 的 兒 子 ； 亞 瑪 利 雅 是 示 法 提 雅 的 兒 子 ； 示 法 提 雅 是 瑪 勒 列 的 兒 子 。
-
5
|Neemias 11:5|
又 有 巴 錄 的 兒 子 瑪 西 雅 。 巴 錄 是 谷 何 西 的 兒 子 ； 谷 何 西 是 哈 賽 雅 的 兒 子 ； 哈 賽 雅 是 亞 大 雅 的 兒 子 ； 亞 大 雅 是 約 雅 立 的 兒 子 ； 約 雅 立 是 撒 迦 利 雅 的 兒 子 ； 撒 迦 利 雅 是 示 羅 尼 的 兒 子 。
-
6
|Neemias 11:6|
住 在 耶 路 撒 冷 、 法 勒 斯 的 子 孫 共 四 百 六 十 八 名 ， 都 是 勇 士 。
-
7
|Neemias 11:7|
便 雅 憫 人 中 有 米 書 蘭 的 兒 子 撒 路 。 米 書 蘭 是 約 葉 的 兒 子 ； 約 葉 是 毗 大 雅 的 兒 子 ； 毗 大 雅 是 哥 賴 雅 的 兒 子 ； 哥 賴 雅 是 瑪 西 雅 的 兒 子 ； 瑪 西 雅 是 以 鐵 的 兒 子 ； 以 鐵 是 耶 篩 亞 的 兒 子 。
-
8
|Neemias 11:8|
其 次 有 迦 拜 、 撒 來 的 子 孫 ， 共 九 百 二 十 八 名 。
-
9
|Neemias 11:9|
細 基 利 的 兒 子 約 珥 是 他 們 的 長 官 。 哈 西 努 亞 的 兒 子 猶 大 是 耶 路 撒 冷 的 副 官 。
-
10
|Neemias 11:10|
祭 司 中 有 雅 斤 ， 又 有 約 雅 立 的 兒 子 耶 大 雅 ；
-
-
Sugestões
Clique para ler 1 CorÃntios 11-13
23 de novembro LAB 693
AJUDANDO OS MAIS FRACOS
1CorÃntios 08-10
Quando as pessoas lêem 1CorÃntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestÃvel há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versÃculo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capÃtulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a Ãdolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos Ãdolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos Ãdolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o Ãdolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os Ãdolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos Ãdolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versÃculos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos Ãdolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os Ãdolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifÃcios feitos em honra aos deuses.
Valdeci Júnior
Fátima Silva