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Union (Traditional) -
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|Neemias 11:21|
尼 提 寧 卻 住 在 俄 斐 勒 ； 西 哈 和 基 斯 帕 管 理 他 們 。
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|Neemias 11:22|
在 耶 路 撒 冷 、 利 未 人 的 長 官 ， 管 理 神 殿 事 務 的 是 歌 唱 者 亞 薩 的 子 孫 、 巴 尼 的 兒 子 烏 西 。 巴 尼 是 哈 沙 比 雅 的 兒 子 ； 哈 沙 比 雅 是 瑪 他 尼 的 兒 子 ； 瑪 他 尼 是 米 迦 的 兒 子 。
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|Neemias 11:23|
王 為 歌 唱 的 出 命 令 ， 每 日 供 給 他 們 必 有 一 定 之 糧 。
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|Neemias 11:24|
猶 大 兒 子 謝 拉 的 子 孫 、 米 示 薩 別 的 兒 子 毗 他 希 雅 輔 助 王 辦 理 猶 大 民 的 事 。
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|Neemias 11:25|
至 於 村 莊 和 屬 村 莊 的 田 地 ， 有 猶 大 人 住 在 基 列 亞 巴 和 屬 基 列 亞 巴 的 鄉 村 ； 底 本 和 屬 底 本 的 鄉 村 ； 葉 甲 薛 和 屬 葉 甲 薛 的 村 莊 ；
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|Neemias 11:26|
耶 書 亞 、 摩 拉 大 、 伯 帕 列 、
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|Neemias 11:27|
哈 薩 書 亞 、 別 是 巴 ， 和 屬 別 是 巴 的 鄉 村 ；
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|Neemias 11:28|
洗 革 拉 、 米 哥 拿 ， 和 屬 米 哥 拿 的 鄉 村 ；
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|Neemias 11:29|
音 臨 門 、 瑣 拉 、 耶 末 、
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|Neemias 11:30|
撒 挪 亞 、 亞 杜 蘭 ， 和 屬 這 兩 處 的 村 莊 ； 拉 吉 和 屬 拉 吉 的 田 地 ； 亞 西 加 和 屬 亞 西 加 的 鄉 村 。 他 們 所 住 的 地 方 是 從 別 是 巴 直 到 欣 嫩 谷 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva