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Union (Traditional) -
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|Neemias 13:11|
我 就 斥 責 官 長 說 ： 為 何 離 棄 神 的 殿 呢 ？ 我 便 招 聚 利 未 人 ， 使 他 們 照 舊 供 職 。
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|Neemias 13:12|
猶 大 眾 人 就 把 五 穀 、 新 酒 ， 和 油 的 十 分 之 一 送 入 庫 房 。
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|Neemias 13:13|
我 派 祭 司 示 利 米 雅 、 文 士 撒 督 ， 和 利 未 人 毗 大 雅 作 庫 官 管 理 庫 房 ； 副 官 是 哈 難 。 哈 難 是 撒 刻 的 兒 子 ； 撒 刻 是 瑪 他 尼 的 兒 子 。 這 些 人 都 是 忠 信 的 ， 他 們 的 職 分 是 將 所 供 給 的 分 給 他 們 的 弟 兄 。
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14
|Neemias 13:14|
我 的 神 啊 ， 求 你 因 這 事 記 念 我 ， 不 要 塗 抹 我 為 神 的 殿 與 其 中 的 禮 節 所 行 的 善 。
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|Neemias 13:15|
那 些 日 子 ， 我 在 猶 大 見 有 人 在 安 息 日 醡 酒 （ 原 文 是 踹 酒 醡 ） ， 搬 運 禾 捆 馱 在 驢 上 ， 又 把 酒 、 葡 萄 、 無 花 果 ， 和 各 樣 的 擔 子 在 安 息 日 擔 入 耶 路 撒 冷 ， 我 就 在 他 們 賣 食 物 的 那 日 警 戒 他 們 。
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|Neemias 13:16|
又 有 推 羅 人 住 在 耶 路 撒 冷 ； 他 們 把 魚 和 各 樣 貨 物 運 進 來 ， 在 安 息 日 賣 給 猶 大 人 。
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17
|Neemias 13:17|
我 就 斥 責 猶 大 的 貴 冑 說 ： 你 們 怎 麼 行 這 惡 事 犯 了 安 息 日 呢 ？
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|Neemias 13:18|
從 前 你 們 列 祖 豈 不 是 這 樣 行 ， 以 致 我 們 神 使 一 切 災 禍 臨 到 我 們 和 這 城 麼 ？ 現 在 你 們 還 犯 安 息 日 ， 使 忿 怒 越 發 臨 到 以 色 列 ！
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|Neemias 13:19|
在 安 息 日 的 前 一 日 ， 耶 路 撒 冷 城 門 有 黑 影 的 時 候 ， 我 就 吩 咐 人 將 門 關 鎖 ， 不 過 安 息 日 不 准 開 放 。 我 又 派 我 幾 個 僕 人 管 理 城 門 ， 免 得 有 人 在 安 息 日 擔 甚 麼 擔 子 進 城 。
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|Neemias 13:20|
於 是 商 人 和 販 賣 各 樣 貨 物 的 ， 一 兩 次 住 宿 在 耶 路 撒 冷 城 外 。
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Sugestões
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08 de fevereiro LAB 405
PENA DE MORTE
Levítico 20-22
Na leitura de hoje, encontramos uma aparente contradição bíblica, que pode ser expressa pela pergunta: “Se Deus disse ‘não matarás’, como ordenava a prática da pena capital?”
As diferentes sociedades têm diferentes formas de reprimir e banir o mal existente no seu seio. Apesar de o mandamento ser contra o assassinato, Deus permitira à comunidade israelita, especialmente às autoridades máximas, proferir uma sentença de morte para os que cometiam alguns tipos de crimes ou pecados. Paulo falou sobre a autoridade que Deus dava aos dirigentes públicos para administrarem tais execuções de juízo (Romanos 13:3-4). O mandamento “não matarás” era aplicado a todos os homens individualmente, enquanto as ordenanças de execução eram dadas coletivamente. A regularização da pena de morte não autoriza a arbitrariedade homicida de um indivíduo. Mesmo atualmente, nas sociedades modernas onde é regularizada a pena de morte, acontece assim. Não é uma pessoa que decide a morte da outra, para alimentar os seus sentimentos maus. É o sistema que determina a morte do criminoso, com dor no coração por precisar fazer o que se deve ser feito. Não é vingança, e sim, o trabalho de um sistema judicial. Em tal sistema, as pessoas da parte inocente e ofendida não têm o poder de decidir nada em relação ao condenado. Quem decide é a lei. E essa moldura de execução protege a própria pessoa de praticar os problemas que estão por trás do sexto mandamento.
Você e eu, como pessoas físicas, não temos como decidir sobre os modelos judiciários a serem adotados ou não na sociedade em que estamos inseridos. Mas como indivíduos, podemos entender que o sexto mandamento preocupa-se com a possibilidade de haver ódio em nosso coração, se nós desejarmos que a vida do próximo seja arruinada. Isso fica mais esclarecido no Novo Testamento, quando Jesus, sem dar um posicionamento específico sobre a pena capital, por não estar decidindo nada em nível de sociedade, dirigiu-se a indivíduos e disse que “todo aquele que sem motivo se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento.” Pois não devemos alimentar o ódio nem a vingança no nosso coração. “Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra” (Mateus 5:22, 38-39 - RA).
Um homicídio começa no coração daquele que odeia as pessoas. Deus valoriza a vida e desagrada-se de qualquer indício de raiva, vingança ou rejeição (1 João 3:15).
Portanto, independentemente dos moldes que os nossos tribunais de justiça adotem para banir o mal, como pessoas, podemos decidir pela paz e pelo bem.
Valdeci Júnior
Fátima Silva