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Union (Traditional) -
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|Neemias 12:43|
那 日 ， 眾 人 獻 大 祭 而 歡 樂 ； 因 為 神 使 他 們 大 大 歡 樂 ， 連 婦 女 帶 孩 童 也 都 歡 樂 ， 甚 至 耶 路 撒 冷 中 的 歡 聲 聽 到 遠 處 。
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|Neemias 12:44|
當 日 ， 派 人 管 理 庫 房 ， 將 舉 祭 、 初 熟 之 物 和 所 取 的 十 分 之 一 ， 就 是 按 各 城 田 地 ， 照 律 法 所 定 歸 給 祭 司 和 利 未 人 的 分 ， 都 收 在 裡 頭 。 猶 大 人 因 祭 司 和 利 未 人 供 職 ， 就 歡 樂 了 。
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|Neemias 12:45|
祭 司 利 未 人 遵 守 神 所 吩 咐 的 ， 並 守 潔 淨 的 禮 。 歌 唱 的 、 守 門 的 ， 照 著 大 衛 和 他 兒 子 所 羅 門 的 命 令 也 如 此 行 。
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|Neemias 12:46|
古 時 ， 在 大 衛 和 亞 薩 的 日 子 ， 有 歌 唱 的 伶 長 ， 並 有 讚 美 稱 謝 神 的 詩 歌 。
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|Neemias 12:47|
當 所 羅 巴 伯 和 尼 希 米 的 時 候 ， 以 色 列 眾 人 將 歌 唱 的 、 守 門 的 ， 每 日 所 當 得 的 分 供 給 他 們 ， 又 給 利 未 人 當 得 的 分 ； 利 未 人 又 給 亞 倫 的 子 孫 當 得 的 分 。
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1
|Neemias 13:1|
當 日 ， 人 念 摩 西 的 律 法 書 給 百 姓 聽 ， 遇 見 書 上 寫 著 說 ， 亞 捫 人 和 摩 押 人 永 不 可 入 神 的 會 ；
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2
|Neemias 13:2|
因 為 他 們 沒 有 拿 食 物 和 水 來 迎 接 以 色 列 人 ， 且 雇 了 巴 蘭 咒 詛 他 們 ， 但 我 們 的 神 使 那 咒 詛 變 為 祝 福 。
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3
|Neemias 13:3|
以 色 列 民 聽 見 這 律 法 ， 就 與 一 切 閒 雜 人 絕 交
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4
|Neemias 13:4|
先 是 蒙 派 管 理 我 們 神 殿 中 庫 房 的 祭 司 以 利 亞 實 與 多 比 雅 結 親 ，
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5
|Neemias 13:5|
便 為 他 預 備 一 間 大 屋 子 ， 就 是 從 前 收 存 素 祭 、 乳 香 、 器 皿 ， 和 照 命 令 供 給 利 未 人 、 歌 唱 的 、 守 門 的 五 穀 、 新 酒 ， 和 油 的 十 分 之 一 ， 並 歸 祭 司 舉 祭 的 屋 子 。
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Sugestões
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13 de Dezembro LAB 713
HEBREUS 6:4-6
Hebreus 04-06
Hebreus 6:4-6, aparentemente, parece ensinar que não há esperança de arrependimento ou de re-aceitação divina para aqueles que aceitaram a Cristo e depois o rejeitaram. As afirmações aqui consignadas pelo apóstolo trouxeram sérios problemas para a igreja cristã, especialmente durante as perseguições, quando alguns fraquejaram e posteriormente arrependidos de terem sido tíbios na fé quiseram voltar, muitas comunidades cristãs não queriam aceitá-los escudados em Hebreus 6:6.
Mas isso parece contraditório ao próprio cristianismo, pois os evangelhos ensinam que Cristo está sempre de braços abertos para receber o mais indigno pecador, que reconhece o erro e apela pelo perdão, como nos relata Mateus 18:22 e se comprova na triste experiência de Pedro. Em contrapartida, outra verdade escriturística deve ser lembrada: não há esperança para quem consciente e deliberadamente rejeita os ensinamentos de Cristo e o seu sacrifício vicário em nosso favor.
Portanto, esta passagem deve ser estudada em paralelo a 10:26-31 e 12:15-17; 25-29. Da leitura de Hebreus 6:4-6 juntamente com as outras passagens correlatas, deduzimos que Paulo fala de pessoas que propositadamente rejeitaram a Cristo e os princípios do evangelho.
Algumas pessoas ficam perturbadas com estes textos, pensando que é possível que eles se refiram ao apostatado comum, que em seu coração jamais rejeitou ao Senhor, e que está constantemente pensando que algum dia voltará a servi-lo novamente. E muitas vezes, quando ele começa a penar seriamente em fazer isto o mais depressa possível, o Diabo o confronta com estes textos, da mesma forma que confrontou o próprio Cristo com textos da Escritura, procurando dar-lhes uma aplicação errônea.
O texto fala de indivíduos que verdadeiramente iluminados. Verdadeiramente provaram o dom celestial, e sabem por experiência o que ele significa. Tornaram-se participantes do Espírito Santo. Provaram a Palavra de Deus e os poderes do mundo vindouro. Sua experiência alcançou as profundezas de um conhecimento definido, de forma que conheceram os explícitos fundamentos do divino dom. E então esses indivíduos se afastam de tudo isto, e, segundo o texto citado do décimo capítulo de Hebreus, consideram o sangue da aliança, pelo qual foram sacrificados, como coisa profana, comum. Desprezaram o Espírito da graça. Trata-se de uma deserção real que leva um homem a renunciar as coisas que ele realmente sabe serem a verdade, desrespeitando e desprezando Espírito Santo.
Logo, a maioria dos teólogos aceita que a apostasia aqui referida é o ato de cometer o pecado imperdoável (Mat. 12:31-32), uma vez que esta é a única forma de apostasia que é sem esperança. Para John Cotton: “nada pode existir nesta passagem que nos leve a duvidar da total misericórdia de Deus, pois do contrário, esta passagem destruiria o evangelho”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva