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Union (Traditional) -
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|Amós 6:5|
彈 琴 鼓 瑟 ， 唱 消 閑 的 歌 曲 ， 為 自 己 製 造 樂 器 ， 如 同 大 衛 所 造 的 ；
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6
|Amós 6:6|
以 大 碗 喝 酒 ， 用 上 等 的 油 抹 身 ， 卻 不 為 約 瑟 的 苦 難 擔 憂 。
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7
|Amós 6:7|
所 以 這 些 人 必 在 被 擄 的 人 中 首 先 被 擄 ， 舒 身 的 人 荒 宴 之 樂 必 消 滅 了 。
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8
|Amós 6:8|
主 耶 和 華 萬 軍 之 神 指 著 自 己 起 誓 說 ， 我 憎 惡 雅 各 的 榮 華 ， 厭 棄 他 的 宮 殿 ； 因 此 我 必 將 城 和 其 中 所 有 的 都 交 付 敵 人 。
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9
|Amós 6:9|
那 時 ， 若 在 一 房 之 內 剩 下 十 個 人 ， 也 都 必 死 。
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10
|Amós 6:10|
死 人 的 伯 叔 ， 就 是 燒 他 屍 首 的 ， 要 將 這 屍 首 搬 到 房 外 ， 問 房 屋 內 間 的 人 說 ： 你 那 裡 還 有 人 沒 有 ？ 他 必 說 ： 沒 有 ； 又 說 ： ， 不 要 作 聲 ， 因 為 我 們 不 可 提 耶 和 華 的 名 。
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11
|Amós 6:11|
看 哪 ， 耶 和 華 出 令 ， 大 房 就 被 攻 破 ， 小 屋 就 被 打 裂 。
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12
|Amós 6:12|
馬 豈 能 在 崖 石 上 奔 跑 ？ 人 豈 能 在 那 裡 用 牛 耕 種 呢 ？ 你 們 卻 使 公 平 變 為 苦 膽 ， 使 公 義 的 果 子 變 為 茵 蔯 。
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13
|Amós 6:13|
你 們 喜 愛 虛 浮 的 事 ， 自 誇 說 ， 我 們 不 是 憑 自 己 的 力 量 取 了 角 麼 ？
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14
|Amós 6:14|
耶 和 華 萬 軍 之 神 說 ： ， 以 色 列 家 阿 ， 我 必 興 起 一 國 攻 擊 你 們 ； 他 們 必 欺 壓 你 們 ， 從 哈 馬 口 直 到 亞 拉 巴 的 河 。
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Sugestões
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10 de janeiro LAB 376
EGOLATRIA
Gênesis 31-33
Você está fugindo de alguma coisa? Quero convidá-lo a fugir. Vamos fugir? O quê? Precisamos fugir da idolatria. Talvez você imagine que não precisa fugir da idolatria, por não ter nenhum santuário cheio de imagens em casa. Mas cada um de nós corre o risco de idolatrar alguma coisa até mesmo secular. Na leitura de hoje, tem a história de pessoas que estavam muito apegadas a itens não-religiosos.
Muitos, ao ler Gênesis 31, encabulam-se em pensar numa possível conivência da parte de Deus, permitindo que seus patriarcas fossem religiosos idolátricos. E a pergunta é: “As estatuetas que Raquel roubou denotam que Jacó era idólatra?”
As estatuetas que as pessoas da família de Abraão usavam e que aparecesse na nossa Bíblia traduzidas como ídolos ou deuses, na realidade, não eram adoradas por eles.
No original hebraico, a palavra é “terafim”. Eram bonequinhos de barro usados como documentação de propriedades. Quem os possuía era dono dos bens materiais a que se referiam, como se fosse a escritura de uma fazenda.
Muitos anos depois, as pessoas passaram a adorar essas estatuetas. Daí sim, elas passaram a ocupar o contexto de idolatria. Por isso, vem a confusão ao se interpretar o texto hebraico do Antigo Testamento em saber se o terafim era um objeto de documentação ou de adoração.
No caso da família de Abraão, se você analisar bem o contexto, verá que a importância que as estátuas tinham para eles era de documentação e não de adoração porque:
a) Na fuga de Jacó e Raquel, com a perseguição de Labão, a motivação de seus confrontos era a preocupação com os bens materiais, a herança, o salário, etc.;
b) Eles não aparecem orando ou preocupados com a veneração a esses objetos;
c) Nessa história, eles sempre adoram ao Senhor;
d) Raquel chega a sentar-se em cima das estatuetas - ela jamais faria isso com o que considerasse santo.
A única idolatria que poderia estar se passando por ali era a de colocar os bens materiais na frente de Deus, nas prioridades do coração. Essa é a mesma idolatria na qual corremos o risco de cair hoje, pois onde está o nosso tesouro, também está o nosso coração (Mateus 6:21). Mas, nesse caso, o problema não está com o objeto idolatrado e sim com a disposição mental da pessoa relacionada ao objeto. O maior inimigo do homem é ele próprio. Nossa tendência é amar tanto o nosso ego, ao ponto extremo de colocá-lo acima de Deus. A egolatria também é pecado, porque nos aliena do Pai que está no Céu.
Lembre-se sempre de dar toda a honra, glória e louvor somente a Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva