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Union (Traditional) -
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|Hebreus 3:9|
在 那 裡 ， 你 們 的 祖 宗 試 我 探 我 ， 並 且 觀 看 我 的 作 為 有 四 十 年 之 久 。
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|Hebreus 3:10|
所 以 ， 我 厭 煩 那 世 代 的 人 ， 說 ： 他 們 心 裡 常 常 迷 糊 ， 竟 不 曉 得 我 的 作 為 ！
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11
|Hebreus 3:11|
我 就 在 怒 中 起 誓 說 ； 他 們 斷 不 可 進 入 我 的 安 息 。
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12
|Hebreus 3:12|
弟 兄 們 ， 你 們 要 謹 慎 ， 免 得 你 們 中 間 或 有 人 存 著 不 信 的 惡 心 ， 把 永 生 神 離 棄 了 。
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13
|Hebreus 3:13|
總 要 趁 著 還 有 今 日 ， 天 天 彼 此 相 勸 ， 免 得 你 們 中 間 有 人 被 罪 迷 惑 ， 心 裡 就 剛 硬 了 。
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14
|Hebreus 3:14|
我 們 若 將 起 初 確 實 的 信 心 堅 持 到 底 ， 就 在 基 督 裡 有 分 了 。
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15
|Hebreus 3:15|
經 上 說 ： 你 們 今 日 若 聽 他 的 話 ， 就 不 可 硬 著 心 ， 像 惹 他 發 怒 的 日 子 一 樣 。
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|Hebreus 3:16|
那 時 ， 聽 見 他 話 惹 他 發 怒 的 是 誰 呢 ？ 豈 不 是 跟 著 摩 西 從 埃 及 出 來 的 眾 人 麼 ？
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17
|Hebreus 3:17|
神 四 十 年 之 久 ， 又 厭 煩 誰 呢 ？ 豈 不 是 那 些 犯 罪 、 屍 首 倒 在 曠 野 的 人 麼 ？
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18
|Hebreus 3:18|
又 向 誰 起 誓 ， 不 容 他 們 進 入 他 的 安 息 呢 ； 豈 不 是 向 那 些 不 信 從 的 人 麼 ？
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva