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Union (Traditional) -
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26
|Neemias 9:26|
然 而 ， 他 們 不 順 從 ， 竟 背 叛 你 ， 將 你 的 律 法 丟 在 背 後 ， 殺 害 那 勸 他 們 歸 向 你 的 眾 先 知 ， 大 大 惹 動 你 的 怒 氣 。
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27
|Neemias 9:27|
所 以 你 將 他 們 交 在 敵 人 的 手 中 ， 磨 難 他 們 。 他 們 遭 難 的 時 候 哀 求 你 ， 你 就 從 天 上 垂 聽 ， 照 你 的 大 憐 憫 賜 給 他 們 拯 救 者 ， 救 他 們 脫 離 敵 人 的 手 。
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|Neemias 9:28|
但 他 們 得 平 安 之 後 ， 又 在 你 面 前 行 惡 ， 所 以 你 丟 棄 他 們 在 仇 敵 的 手 中 ， 使 仇 敵 轄 制 他 們 。 然 而 他 們 轉 回 哀 求 你 ， 你 仍 從 天 上 垂 聽 ， 屢 次 照 你 的 憐 憫 拯 救 他 們 ，
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|Neemias 9:29|
又 警 戒 他 們 ， 要 使 他 們 歸 服 你 的 律 法 。 他 們 卻 行 事 狂 傲 ， 不 聽 從 你 的 誡 命 ， 干 犯 你 的 典 章 （ 人 若 遵 行 就 必 因 此 活 著 ） ， 扭 轉 肩 頭 ， 硬 著 頸 項 ， 不 肯 聽 從 。
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30
|Neemias 9:30|
但 你 多 年 寬 容 他 們 ， 又 用 你 的 靈 藉 眾 先 知 勸 戒 他 們 ， 他 們 仍 不 聽 從 ， 所 以 你 將 他 們 交 在 列 國 之 民 的 手 中 。
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|Neemias 9:31|
然 而 你 大 發 憐 憫 ， 不 全 然 滅 絕 他 們 ， 也 不 丟 棄 他 們 ； 因 為 你 是 有 恩 典 、 有 憐 憫 的 神 。
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32
|Neemias 9:32|
我 們 的 神 啊 ， 你 是 至 大 、 至 能 、 至 可 畏 、 守 約 施 慈 愛 的 神 。 我 們 的 君 王 、 首 領 、 祭 司 、 先 知 、 列 祖 ， 和 你 的 眾 民 ， 從 亞 述 列 王 的 時 候 直 到 今 日 所 遭 遇 的 苦 難 ， 現 在 求 你 不 要 以 為 小 。
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33
|Neemias 9:33|
在 一 切 臨 到 我 們 的 事 上 ， 你 卻 是 公 義 的 ； 因 你 所 行 的 是 誠 實 ， 我 們 所 做 的 是 邪 惡 。
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|Neemias 9:34|
我 們 的 君 王 、 首 領 、 祭 司 、 列 祖 都 不 遵 守 你 的 律 法 ， 不 聽 從 你 的 誡 命 和 你 警 戒 他 們 的 話 。
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|Neemias 9:35|
他 們 在 本 國 裡 沾 你 大 恩 的 時 候 ， 在 你 所 賜 給 他 們 這 廣 大 肥 美 之 地 上 不 事 奉 你 ， 也 不 轉 離 他 們 的 惡 行 。
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Sugestões
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16 de julho LAB 563
SILENCIOSAS PALAVRAS
Provérbios 25-27
Estamos aqui, mais uma vez, felizes, alegres e empolgados, “juntos”, por dentro da Bíblia: estamos ligados em algo que é comum para nós, em algo que nos leva a um só pensamento, que é justamente o livro no qual nós cremos, a Bíblia, a Palavra de Deus.
Os provérbios que devemos ler hoje são muito interessantes e, para variar, sábios. A palavra dita ao seu tempo, na nossa leitura, diz que é como maçãs de ouro em salvas de prata. Na tradução da Nova Versão Internacional está escrito que “a palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura, numa moldura, de prata.” Ou seja, palavra certa, na hora certa, não tem dinheiro que paga. E se a palavra é boa quando é dita no tempo certo, então, é óbvio que existe também o tempo do silêncio, tempo em que é melhor não existirem as palavras.
Ao fazermos silêncio, desenvolvemos a capacidade de ouvir. Essa capacidade é tão importante como a de falar.
Isso me lembra uma história do mundo grego antigo. Diz que uma vez, teve um rapaz que pediu para que Sócrates ensinasse a ele tudo o que pudesse sobre oratória. Esse jovem queria aprender a arte de falar bem em público, buscando a ajuda, nada mais nada menos, do filósofo que foi simplesmente um dos maiores pensadores da Grécia antiga. A ele, muito se deve hoje da filosofia ocidental. Esse rapaz que queria ser aluno de Sócrates falava demais. Então, Sócrates exigiu o dobro do preço normal pelas aulas.
O rapaz ficou indignado e perguntou ao mestre:
- Mas por que o senhor está me cobrando o dobro?
Então Sócrates respondeu:
- É porque terei que ensinar a você duas ciências: uma é a que você está me pedindo, que é sobre como falar em público; mas a outra terei que ensinar antes dessa, que é acerca de como refrear a língua. Isso parece fácil: dominar a língua - Sócrates continuou explicando - mas não é. Primeiro, você precisa ser versado em conseguir dominar a língua deixando-a em repouso quando necessário, caso contrário, sofrerá grandes e graves consequências. E o pior, conseguirá gerar muita perturbação.
Essas palavras de Sócrates têm validade até hoje. O livro de Tiago ensina isso no capítulo três. Nossas palavras podem constituir tanto uma fonte de força e encorajamento quanto de fraqueza e desalento; elas podem tanto edificar quanto dilacerar.
Diante disso, o que fazer? Permita que o poder da Palavra de Deus controle sua mente, porque ela é boa. Isso você pode fazer lendo a Bíblia. Ah! E leia em silêncio, ok? Rs rs rs.
Valdeci Júnior
Fátima Silva