-
-
Union (Traditional) -
-
13
|Neemias 12:13|
以 斯 拉 族 有 米 書 蘭 ； 亞 瑪 利 雅 族 有 約 哈 難 ；
-
14
|Neemias 12:14|
米 利 古 族 有 約 拿 單 ； 示 巴 尼 族 有 約 瑟 ；
-
15
|Neemias 12:15|
哈 琳 族 有 押 拿 ； 米 拉 約 族 有 希 勒 愷 ；
-
16
|Neemias 12:16|
易 多 族 有 撒 迦 利 亞 ； 近 頓 族 有 米 書 蘭 ；
-
17
|Neemias 12:17|
亞 比 雅 族 有 細 基 利 ； 米 拿 民 族 某 ； 摩 亞 底 族 有 毗 勒 太 ；
-
18
|Neemias 12:18|
璧 迦 族 有 沙 母 亞 ； 示 瑪 雅 族 有 約 拿 單 ；
-
19
|Neemias 12:19|
約 雅 立 族 有 瑪 特 乃 ； 耶 大 雅 族 有 烏 西 ；
-
20
|Neemias 12:20|
撒 來 族 有 加 萊 ； 亞 木 族 有 希 伯 ；
-
21
|Neemias 12:21|
希 勒 家 族 有 哈 沙 比 雅 ； 耶 大 雅 族 有 拿 坦 業 。
-
22
|Neemias 12:22|
至 於 利 未 人 ， 當 以 利 亞 實 、 耶 何 耶 大 、 約 哈 難 、 押 杜 亞 的 時 候 ， 他 們 的 族 長 記 在 冊 上 。 波 斯 王 大 利 烏 在 位 的 時 候 ， 作 族 長 的 祭 司 也 記 在 冊 上 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva