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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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15
|Romanos 8:15|
你 們 所 受 的 ， 不 是 奴 僕 的 心 ， 仍 舊 害 怕 ； 所 受 的 ， 乃 是 兒 子 的 心 ， 因 此 我 們 呼 叫 ： 阿 爸 ！ 父 ！
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16
|Romanos 8:16|
聖 靈 與 我 們 的 心 同 證 我 們 是 神 的 兒 女 ；
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|Romanos 8:17|
既 是 兒 女 ， 便 是 後 嗣 ， 就 是 神 的 後 嗣 ， 和 基 督 同 作 後 嗣 。 如 果 我 們 和 他 一 同 受 苦 ， 也 必 和 他 一 同 得 榮 耀 。
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18
|Romanos 8:18|
我 想 ， 現 在 的 苦 楚 若 比 起 將 來 要 顯 於 我 們 的 榮 耀 就 不 足 介 意 了 。
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19
|Romanos 8:19|
受 造 之 物 切 望 等 候 神 的 眾 子 顯 出 來 。
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|Romanos 8:20|
因 為 受 造 之 物 服 在 虛 空 之 下 ， 不 是 自 己 願 意 ， 乃 是 因 那 叫 他 如 此 的 。
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|Romanos 8:21|
但 受 造 之 物 仍 然 指 望 脫 離 敗 壞 的 轄 制 ， 得 享 （ 享 ： 原 文 是 入 ） 神 兒 女 自 由 的 榮 耀 。
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|Romanos 8:22|
我 們 知 道 一 切 受 造 之 物 一 同 歎 息 、 勞 苦 ， 直 到 如 今 。
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|Romanos 8:23|
不 但 如 此 ， 就 是 我 們 這 有 聖 靈 初 結 果 子 的 ， 也 是 自 己 心 裡 歎 息 ， 等 候 得 著 兒 子 的 名 分 ， 乃 是 我 們 的 身 體 得 贖 。
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|Romanos 8:24|
我 們 得 救 是 在 乎 盼 望 ； 只 是 所 見 的 盼 望 不 是 盼 望 ， 誰 還 盼 望 他 所 見 的 呢 （ 有 古 卷 作 ： 人 所 看 見 的 何 必 再 盼 望 呢 ） ？
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva