-
Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
35
|Romanos 8:35|
誰 能 使 我 們 與 基 督 的 愛 隔 絕 呢 ？ 難 道 是 患 難 麼 ？ 是 困 苦 麼 ？ 是 逼 迫 麼 ？ 是 飢 餓 麼 ？ 是 赤 身 露 體 麼 ？ 是 危 險 麼 ？ 是 刀 劍 麼 ？
-
36
|Romanos 8:36|
如 經 上 所 記 ： 我 們 為 你 的 緣 故 終 日 被 殺 ； 人 看 我 們 如 將 宰 的 羊 。
-
37
|Romanos 8:37|
然 而 ， 靠 著 愛 我 們 的 主 ， 在 這 一 切 的 事 上 已 經 得 勝 有 餘 了 。
-
38
|Romanos 8:38|
因 為 我 深 信 無 論 是 死 ， 是 生 ， 是 天 使 ， 是 掌 權 的 ， 是 有 能 的 ， 是 現 在 的 事 ， 是 將 來 的 事 ，
-
39
|Romanos 8:39|
是 高 處 的 ， 是 低 處 的 ， 是 別 的 受 造 之 物 ， 都 不 能 叫 我 們 與 神 的 愛 隔 絕 ； 這 愛 是 在 我 們 的 主 基 督 耶 穌 裡 的 。
-
1
|Romanos 9:1|
我 在 基 督 裡 說 真 話 ， 並 不 謊 言 ， 有 我 良 心 被 聖 靈 感 動 ， 給 我 作 見 證 ；
-
2
|Romanos 9:2|
我 是 大 有 憂 愁 ， 心 裡 時 常 傷 痛 ；
-
3
|Romanos 9:3|
為 我 弟 兄 ， 我 骨 肉 之 親 ， 就 是 自 己 被 咒 詛 ， 與 基 督 分 離 ， 我 也 願 意 。
-
4
|Romanos 9:4|
他 們 是 以 色 列 人 ； 那 兒 子 的 名 分 、 榮 耀 、 諸 約 、 律 法 、 禮 儀 、 應 許 都 是 他 們 的 。
-
5
|Romanos 9:5|
列 祖 就 是 他 們 的 祖 宗 ， 按 肉 體 說 ， 基 督 也 是 從 他 們 出 來 的 ， 他 是 在 萬 有 之 上 ， 永 遠 可 稱 頌 的 神 。 阿 們 ！
-
-
Sugestões
Clique para ler Jeremias 42-44
23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva