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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Números 3:13|
Because all the firstborn H1060 are mine; for on the day H3117 that I smote H5221 all the firstborn H1060 in the land H776 of Egypt H4714 I hallowed H6942 unto me all the firstborn H1060 in Israel, H3478 both man H120 and beast: H929 mine shall they be: I am the LORD. H3068
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|Números 3:14|
And the LORD H3068 spake H1696 unto Moses H4872 in the wilderness H4057 of Sinai, H5514 saying, H559
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|Números 3:15|
Number H6485 the children H1121 of Levi H3878 after the house H1004 of their fathers, H1 by their families: H4940 every male H2145 from a month H2320 old H1121 and upward H4605 shalt thou number H6485 them.
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|Números 3:16|
And Moses H4872 numbered H6485 them according to the word H6310 of the LORD, H3068 as he was commanded. H6680
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|Números 3:17|
And these were the sons H1121 of Levi H3878 by their names; H8034 Gershon, H1648 and Kohath, H6955 and Merari. H4847
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|Números 3:18|
And these are the names H8034 of the sons H1121 of Gershon H1648 by their families; H4940 Libni, H3845 and Shimei. H8096
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|Números 3:19|
And the sons H1121 of Kohath H6955 by their families; H4940 Amram, H6019 and Izehar, H3324 Hebron, H2275 and Uzziel. H5816
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20
|Números 3:20|
And the sons H1121 of Merari H4847 by their families; H4940 Mahli, H4249 and Mushi. H4187 These are H1992 the families H4940 of the Levites H3881 according to the house H1004 of their fathers. H1
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21
|Números 3:21|
Of Gershon H1648 was the family H4940 of the Libnites, H3846 and the family H4940 of the Shimites: H8097 these are the families H4940 of the Gershonites. H1649
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|Números 3:22|
Those that were numbered H6485 of them, according to the number H4557 of all the males, H2145 from a month H2320 old H1121 and upward, H4605 even those that were numbered H6485 of them were seven H7651 thousand H505 and five H2568 hundred. H3967
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva