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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Números 3:43|
And all the firstborn H1060 males H2145 by the number H4557 of names, H8034 from a month H2320 old H1121 and upward, H4605 of those that were numbered H6485 of them, were twenty H6242 and two H8147 thousand H505 two hundred H3967 and threescore and thirteen. H7969 H7657
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|Números 3:45|
Take H3947 the Levites H3881 instead of all the firstborn H1060 among the children H1121 of Israel, H3478 and the cattle H929 of the Levites H3881 instead of their cattle; H929 and the Levites H3881 shall be mine: I am the LORD. H3068
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|Números 3:46|
And for those that are to be redeemed H6302 of the two hundred H3967 and threescore and thirteen H7969 of H7657 the firstborn H1060 of the children H1121 of Israel, H3478 which are more H5736 than H5921 the Levites; H3881
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|Números 3:47|
Thou shalt even take H3947 five H2568 shekels H8255 apiece by the poll, H1538 after the shekel H8255 of the sanctuary H6944 shalt thou take H3947 them: (the shekel H8255 is twenty H6242 gerahs:) H1626
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|Números 3:48|
And thou shalt give H5414 the money, H3701 wherewith the odd number H5736 of them is to be redeemed, H6302 unto Aaron H175 and to his sons. H1121
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|Números 3:49|
And Moses H4872 took H3947 the redemption H6306 money H3701 of them that were over H5736 and above them that were redeemed H6302 by the Levites: H3881
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|Números 3:50|
Of the firstborn H1060 of the children H1121 of Israel H3478 took H3947 he the money; H3701 a thousand H505 three H7969 hundred H3967 and threescore H8346 and five H2568 shekels, after the shekel H8255 of the sanctuary: H6944
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|Números 3:51|
And Moses H4872 gave H5414 the money H3701 of them that were redeemed H6302 H6306 unto Aaron H175 and to his sons, H1121 according to the word H6310 of the LORD, H3068 as the LORD H3068 commanded H6680 Moses. H4872
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva