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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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23
|Números 3:23|
The families H4940 of the Gershonites H1649 shall pitch H2583 behind H310 the tabernacle H4908 westward. H3220
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24
|Números 3:24|
And the chief H5387 of the house H1004 of the father H1 of the Gershonites H1649 shall be Eliasaph H460 the son H1121 of Lael. H3815
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25
|Números 3:25|
And the charge H4931 of the sons H1121 of Gershon H1648 in the tabernacle H168 of the congregation H4150 shall be the tabernacle, H4908 and the tent, H168 the covering H4372 thereof, and the hanging H4539 for the door H6607 of the tabernacle H168 of the congregation, H4150
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26
|Números 3:26|
And the hangings H7050 of the court, H2691 and the curtain H4539 for the door H6607 of the court, H2691 which is by the tabernacle, H4908 and by the altar H4196 round about, H5439 and the cords H4340 of it for all the service H5656 thereof.
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27
|Números 3:27|
And of Kohath H6955 was the family H4940 of the Amramites, H6020 and the family H4940 of the Izeharites, H3325 and the family H4940 of the Hebronites, H2276 and the family H4940 of the Uzzielites: H5817 these are the families H4940 of the Kohathites. H6956
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28
|Números 3:28|
In the number H4557 of all the males, H2145 from a month H2320 old H1121 and upward, H4605 were eight H8083 thousand H505 and six H8337 hundred, H3967 keeping H8104 the charge H4931 of the sanctuary. H6944
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29
|Números 3:29|
The families H4940 of the sons H1121 of Kohath H6955 shall pitch H2583 on the side H3409 of the tabernacle H4908 southward. H8486
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30
|Números 3:30|
And the chief H5387 of the house H1004 of the father H1 of the families H4940 of the Kohathites H6956 shall be Elizaphan H469 the son H1121 of Uzziel. H5816
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31
|Números 3:31|
And their charge H4931 shall be the ark, H727 and the table, H7979 and the candlestick, H4501 and the altars, H4196 and the vessels H3627 of the sanctuary H6944 wherewith they minister, H8334 and the hanging, H4539 and all the service H5656 thereof.
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32
|Números 3:32|
And Eleazar H499 the son H1121 of Aaron H175 the priest H3548 shall be chief H5387 over the chief H5387 of the Levites, H3881 and have the oversight H6486 of them that keep H8104 the charge H4931 of the sanctuary. H6944
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva