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Union (Traditional) -
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|Esdras 5:13|
然 而 巴 比 倫 王 古 列 元 年 ， 他 降 旨 允 准 建 造 神 的 這 殿 。
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|Esdras 5:14|
神 殿 中 的 金 、 銀 器 皿 ， 就 是 尼 布 甲 尼 撒 從 耶 路 撒 冷 的 殿 中 掠 去 帶 到 巴 比 倫 廟 裡 的 ， 古 列 王 從 巴 比 倫 廟 裡 取 出 來 ， 交 給 派 為 省 長 的 ， 名 叫 設 巴 薩 ，
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|Esdras 5:15|
對 他 說 可 以 將 這 些 器 皿 帶 去 ， 放 在 耶 路 撒 冷 的 殿 中 ， 在 原 處 建 造 神 的 殿 。
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16
|Esdras 5:16|
於 是 這 設 巴 薩 來 建 立 耶 路 撒 冷 神 殿 的 根 基 。 這 殿 從 那 時 直 到 如 今 尚 未 造 成 。 』
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|Esdras 5:17|
現 在 王 若 以 為 美 ， 請 察 巴 比 倫 王 的 府 庫 ， 看 古 列 王 降 旨 允 准 在 耶 路 撒 冷 建 造 神 的 殿 沒 有 ， 王 的 心 意 如 何 ？ 請 降 旨 曉 諭 我 們 。 」
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1
|Esdras 6:1|
於 是 大 利 烏 王 降 旨 ， 要 尋 察 典 籍 庫 內 ， 就 是 在 巴 比 倫 藏 寶 物 之 處 ；
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2
|Esdras 6:2|
在 瑪 代 省 亞 馬 他 城 的 宮 內 尋 得 一 卷 ， 其 中 記 著 說 ：
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3
|Esdras 6:3|
古 列 王 元 年 ， 他 降 旨 論 到 耶 路 撒 冷 神 的 殿 ， 要 建 造 這 殿 為 獻 祭 之 處 ， 堅 立 殿 的 根 基 。 殿 高 六 十 肘 ， 寬 六 十 肘 ，
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4
|Esdras 6:4|
用 三 層 大 石 頭 ， 一 層 新 木 頭 ， 經 費 要 出 於 王 庫 ；
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5
|Esdras 6:5|
並 且 神 殿 的 金 銀 器 皿 ， 就 是 尼 布 甲 尼 撒 從 耶 路 撒 冷 的 殿 中 掠 到 巴 比 倫 的 ， 要 歸 還 帶 到 耶 路 撒 冷 的 殿 中 ， 各 按 原 處 放 在 神 的 殿 裡 。
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Sugestões
Clique para ler Atos 19-21
11 de novembro LAB 681
SUBLINHE AÍ
Atos 16-18
Para incentivá-lo a fazer a leitura bíblica de hoje, quero fazer ressaltar aqui alguns destaques da mesma. Digo alguns, porque creio que, motivado pelos tais, você mesmo concluirá a lista dos pontos relevantes deste trecho de texto inspirado (Atos 16-18). De minha parte, desta vez, a ênfase é doutrinária, como você lê a partir do próximo parágrafo.
O primeiro realce é para 16:6-7. Nestes versos, olhando para a doutrina do Espírito Santo, nos relembramos de Sua missão, que é conduzir a igreja e seus interesses (veja também 20:28). Note que os cristãos da igreja primitiva vislumbravam o Espírito Santo como uma pessoa divina (15:28).
A doutrina do sábado também pode ser evidenciada e reforçada com alguns versículos do nosso texto de hoje. Em 16:33, em 17:12 e 18:4 (cf. 66:22), confirmamos que, mesmo após a ascensão de Cristo, Sua igreja continuou lembrando-se do dia de sábado para o santificar, sistemática e periodicamente.
Dentre as nossas crenças fundamentais, temos como, a primeira delas, “As Sagradas Escrituras”. Esta primordialidade é dada à importância que a Bíblia tem. Cristãos verdadeiramente nobres sempre levaram isto em consideração. Veja que exemplo os ouvintes de Paulo e Silas, que recebiam a transmissão da Palavra em Beréia, nos deixaram, sobre como ser realmente um estudante que fica “Por Dentro da Bíblia”, em 17:11.
Mas precisamos ter consciência de que o conhecimento de Deus vem antes do conhecimento da Bíblia. Isto nós aprendemos em 17:23, com Paulo e com os atenienses, que adoravam a Deus antes mesmo de terem recebido a Sua palavra. E, voltando a falar sobre as doutrinas da divindade, não nos esqueçamos que é nEle que “vivemos, nos movemos e existimos (17:28)”.
Isto nos remonta à doutrina da Criação, notando a pauta de que a ação criadora de Deus não aconteceu somente no Gênesis. Ela continua (veja também Colossenses 1:17). É claro que foi nos eventos narrados nos primeiros capítulos da Bíblia que tudo começou, mas o mesmo Deus, eterno, que atuou lá, atua aqui. Lá, como humanidade, começamos a existir. Até mesmo a linha ateísta da antropologia ateísta concorda que toda a raça humana vem (evoluiu) de um só tronco. Mas antes dos cientistas de hoje, Paulo já sabia sobre a origem das raças, quando, em Atos 17:26, deixou claro que somos todos de um mesmo tronco ancestral.
Creio que o capítulo 18 pode ser resumido numa palavra: missão. Olhe para os atos dos apóstolos, ao ler este texto. Missiologia não é teoria apenas, mas, principalmente, prática. E a comissão da igreja, se considerada o primeiro dos seus ensinamentos, dá vigor a todas as demais doutrinas.
Além de aprender, pratique, testemunhado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva