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Union (Traditional) -
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|Esdras 2:70|
於 是 祭 司 、 利 未 人 、 民 中 的 一 些 人 、 歌 唱 的 、 守 門 的 、 尼 提 寧 ， 並 以 色 列 眾 人 ， 各 住 在 自 己 的 城 裡 。
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|Esdras 3:1|
到 了 七 月 ， 以 色 列 人 住 在 各 城 ； 那 時 他 們 如 同 一 人 ， 聚 集 在 耶 路 撒 冷 。
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|Esdras 3:2|
約 薩 達 的 兒 子 耶 書 亞 和 他 的 弟 兄 眾 祭 司 ， 並 撒 拉 鐵 的 兒 子 所 羅 巴 伯 與 他 的 弟 兄 ， 都 起 來 建 築 以 色 列 神 的 壇 ， 要 照 神 人 摩 西 律 法 書 上 所 寫 的 ， 在 壇 上 獻 燔 祭 。
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3
|Esdras 3:3|
他 們 在 原 有 的 根 基 上 築 壇 ， 因 懼 怕 鄰 國 的 民 ， 又 在 其 上 向 耶 和 華 早 晚 獻 燔 祭 ，
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|Esdras 3:4|
又 照 律 法 書 上 所 寫 的 守 住 棚 節 ， 按 數 照 例 獻 每 日 所 當 獻 的 燔 祭 ；
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|Esdras 3:5|
其 後 獻 常 獻 的 燔 祭 ， 並 在 月 朔 與 耶 和 華 的 一 切 聖 節 獻 祭 ， 又 向 耶 和 華 獻 各 人 的 甘 心 祭 。
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|Esdras 3:6|
從 七 月 初 一 日 起 ， 他 們 就 向 耶 和 華 獻 燔 祭 。 但 耶 和 華 殿 的 根 基 尚 未 立 定 。
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|Esdras 3:7|
他 們 又 將 銀 子 給 石 匠 、 木 匠 ， 把 糧 食 、 酒 、 油 給 西 頓 人 、 推 羅 人 ， 使 他 們 將 香 柏 樹 從 利 巴 嫩 運 到 海 裡 ， 浮 海 運 到 約 帕 ， 是 照 波 斯 王 古 列 所 允 准 的 。
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|Esdras 3:8|
百 姓 到 了 耶 路 撒 冷 神 殿 的 地 方 。 第 二 年 二 月 ， 撒 拉 鐵 的 兒 子 所 羅 巴 伯 ， 約 薩 達 的 兒 子 耶 書 亞 和 其 餘 的 弟 兄 ， 就 是 祭 司 、 利 未 人 ， 並 一 切 被 擄 歸 回 耶 路 撒 冷 的 人 ， 都 興 工 建 造 ； 又 派 利 未 人 ， 從 二 十 歲 以 外 的 ， 督 理 建 造 耶 和 華 殿 的 工 作 。
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|Esdras 3:9|
於 是 猶 大 （ 在 二 章 四 十 節 作 何 達 威 雅 ） 的 後 裔 ， 就 是 耶 書 亞 和 他 的 子 孫 與 弟 兄 ， 甲 篾 和 他 的 子 孫 ， 利 未 人 希 拿 達 的 子 孫 與 弟 兄 ， 都 一 同 起 來 ， 督 理 那 在 神 殿 做 工 的 人 。
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Sugestões
Clique para ler Atos 19-21
11 de novembro LAB 681
SUBLINHE AÍ
Atos 16-18
Para incentivá-lo a fazer a leitura bíblica de hoje, quero fazer ressaltar aqui alguns destaques da mesma. Digo alguns, porque creio que, motivado pelos tais, você mesmo concluirá a lista dos pontos relevantes deste trecho de texto inspirado (Atos 16-18). De minha parte, desta vez, a ênfase é doutrinária, como você lê a partir do próximo parágrafo.
O primeiro realce é para 16:6-7. Nestes versos, olhando para a doutrina do Espírito Santo, nos relembramos de Sua missão, que é conduzir a igreja e seus interesses (veja também 20:28). Note que os cristãos da igreja primitiva vislumbravam o Espírito Santo como uma pessoa divina (15:28).
A doutrina do sábado também pode ser evidenciada e reforçada com alguns versículos do nosso texto de hoje. Em 16:33, em 17:12 e 18:4 (cf. 66:22), confirmamos que, mesmo após a ascensão de Cristo, Sua igreja continuou lembrando-se do dia de sábado para o santificar, sistemática e periodicamente.
Dentre as nossas crenças fundamentais, temos como, a primeira delas, “As Sagradas Escrituras”. Esta primordialidade é dada à importância que a Bíblia tem. Cristãos verdadeiramente nobres sempre levaram isto em consideração. Veja que exemplo os ouvintes de Paulo e Silas, que recebiam a transmissão da Palavra em Beréia, nos deixaram, sobre como ser realmente um estudante que fica “Por Dentro da Bíblia”, em 17:11.
Mas precisamos ter consciência de que o conhecimento de Deus vem antes do conhecimento da Bíblia. Isto nós aprendemos em 17:23, com Paulo e com os atenienses, que adoravam a Deus antes mesmo de terem recebido a Sua palavra. E, voltando a falar sobre as doutrinas da divindade, não nos esqueçamos que é nEle que “vivemos, nos movemos e existimos (17:28)”.
Isto nos remonta à doutrina da Criação, notando a pauta de que a ação criadora de Deus não aconteceu somente no Gênesis. Ela continua (veja também Colossenses 1:17). É claro que foi nos eventos narrados nos primeiros capítulos da Bíblia que tudo começou, mas o mesmo Deus, eterno, que atuou lá, atua aqui. Lá, como humanidade, começamos a existir. Até mesmo a linha ateísta da antropologia ateísta concorda que toda a raça humana vem (evoluiu) de um só tronco. Mas antes dos cientistas de hoje, Paulo já sabia sobre a origem das raças, quando, em Atos 17:26, deixou claro que somos todos de um mesmo tronco ancestral.
Creio que o capítulo 18 pode ser resumido numa palavra: missão. Olhe para os atos dos apóstolos, ao ler este texto. Missiologia não é teoria apenas, mas, principalmente, prática. E a comissão da igreja, se considerada o primeiro dos seus ensinamentos, dá vigor a todas as demais doutrinas.
Além de aprender, pratique, testemunhado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva