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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Mateus 1:1|
亞 伯 拉 罕 的 後 裔 ， 大 衛 的 子 孫 （ 後 裔 子 孫 原 文 都 作 兒 子 下 同 ） ， 耶 穌 基 督 的 家 譜 ：
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2
|Mateus 1:2|
亞 伯 拉 罕 生 以 撒 ； 以 撒 生 雅 各 ； 雅 各 生 猶 大 和 他 的 弟 兄 ；
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3
|Mateus 1:3|
猶 大 從 他 瑪 氏 生 法 勒 斯 和 謝 拉 ； 法 勒 斯 生 希 斯 崙 ； 希 斯 崙 生 亞 蘭 ；
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4
|Mateus 1:4|
亞 蘭 生 亞 米 拿 達 ； 亞 米 拿 達 生 拿 順 ； 拿 順 生 撒 門 ；
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5
|Mateus 1:5|
撒 門 從 喇 合 氏 生 波 阿 斯 ； 波 阿 斯 從 路 得 氏 生 俄 備 得 ； 俄 備 得 生 耶 西 ；
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6
|Mateus 1:6|
耶 西 生 大 衛 王 。 大 衛 從 烏 利 亞 的 妻 子 生 所 羅 門 ；
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7
|Mateus 1:7|
所 羅 門 生 羅 波 安 ； 羅 波 安 生 亞 比 雅 ； 亞 比 雅 生 亞 撒 ；
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8
|Mateus 1:8|
亞 撒 生 約 沙 法 ； 約 沙 法 生 約 蘭 ； 約 蘭 生 烏 西 亞 ；
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9
|Mateus 1:9|
烏 西 亞 生 約 坦 ； 約 坦 生 亞 哈 斯 ； 亞 哈 斯 生 希 西 家 ；
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10
|Mateus 1:10|
希 西 家 生 瑪 拿 西 ； 瑪 拿 西 生 亞 們 ； 亞 們 生 約 西 亞 ；
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva