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Union (Traditional) -
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|Neemias 13:6|
那 時 我 不 在 耶 路 撒 冷 ； 因 為 巴 比 倫 王 亞 達 薛 西 三 十 二 年 ， 我 回 到 王 那 裡 。 過 了 多 日 ， 我 向 王 告 假 。
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|Neemias 13:7|
我 來 到 耶 路 撒 冷 ， 就 知 道 以 利 亞 實 為 多 比 雅 在 神 殿 的 院 內 預 備 屋 子 的 那 件 惡 事 。
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|Neemias 13:8|
我 甚 惱 怒 ， 就 把 多 比 雅 的 一 切 家 具 從 屋 裡 都 拋 出 去 ，
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|Neemias 13:9|
吩 咐 人 潔 淨 這 屋 子 ， 遂 將 神 殿 的 器 皿 和 素 祭 、 乳 香 又 搬 進 去 。
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|Neemias 13:10|
我 見 利 未 人 所 當 得 的 分 無 人 供 給 他 們 ， 甚 至 供 職 的 利 未 人 與 歌 唱 的 俱 各 奔 回 自 己 的 田 地 去 了 。
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|Neemias 13:11|
我 就 斥 責 官 長 說 ： 為 何 離 棄 神 的 殿 呢 ？ 我 便 招 聚 利 未 人 ， 使 他 們 照 舊 供 職 。
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|Neemias 13:12|
猶 大 眾 人 就 把 五 穀 、 新 酒 ， 和 油 的 十 分 之 一 送 入 庫 房 。
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|Neemias 13:13|
我 派 祭 司 示 利 米 雅 、 文 士 撒 督 ， 和 利 未 人 毗 大 雅 作 庫 官 管 理 庫 房 ； 副 官 是 哈 難 。 哈 難 是 撒 刻 的 兒 子 ； 撒 刻 是 瑪 他 尼 的 兒 子 。 這 些 人 都 是 忠 信 的 ， 他 們 的 職 分 是 將 所 供 給 的 分 給 他 們 的 弟 兄 。
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|Neemias 13:14|
我 的 神 啊 ， 求 你 因 這 事 記 念 我 ， 不 要 塗 抹 我 為 神 的 殿 與 其 中 的 禮 節 所 行 的 善 。
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|Neemias 13:15|
那 些 日 子 ， 我 在 猶 大 見 有 人 在 安 息 日 醡 酒 （ 原 文 是 踹 酒 醡 ） ， 搬 運 禾 捆 馱 在 驢 上 ， 又 把 酒 、 葡 萄 、 無 花 果 ， 和 各 樣 的 擔 子 在 安 息 日 擔 入 耶 路 撒 冷 ， 我 就 在 他 們 賣 食 物 的 那 日 警 戒 他 們 。
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Sugestões
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04 de julho LAB 551
MÚSICA CONTEMPORÂNEA CRISTÃ
SALMOS 111-118
“Aleluia!” Essa é a primeira palavra da nossa leitura diária. Ela significa “louve ao Senhor”. É a única palavra que Deus não deixou ser traduzida para nenhum idioma porque o louvor é algo universal. Você já deve ter ouvido-a muitas vezes. Se ouviu “O Messias”, de Händel, só uma vez na sua vida, então já ouviu a palavra aleluia quase 100 vezes; uma repetição ininterrupta, numa demonstração da vontade de louvar a Deus.
Vemos isso nos salmos. E, graças a Deus, é isso que temos visto também na música gospel contemporânea. Nós, cristãos, temos passado por uma evolução musical. Amém por isso! Hoje, os cristãos estão chegando a uma maturidade de fazer músicas mais parecidas com as músicas bíblicas. Não sei se você lembra, mas os chamados hinos, aquelas músicas dos séculos passados, tinham a tendência de glorificar a experiência cristã e não a Cristo. Observe como os salmos são diferentes! A maioria das canções de adoração efetiva é composta de músicas que se dirigem diretamente a Deus. Essa é a adoração bíblica. E essa é a força de muitas canções de adoração contemporâneas: são centralizadas em Deus e não na experiência humana.
Outro detalhe interessante: repare que o Salmo 117 não tem nem 30 palavras. Você acha que era só cantá-lo uma vez e pronto? Não! Eles as repetiam muitas vezes, semelhante a “Aleluia de Händel” e as músicas contemporâneas cristãs, que repetem os mesmos termos muitas vezes, para que fiquem fixados na mente e no coração do adorador. São letras simples, sem nada complicado, da mesma forma que o evangelho deve ser. Ele precisa ser popular, para que o povo memorize facilmente, através de uma música relacionada à vida real e que possa ser inserida no cotidiano das pessoas.
Quando “estamos” nos salmos, realmente nos sentimos num louvor contemporâneo. Há o levantar das mãos, o bater das palmas e o prazer de estar na presença de Deus: “Alegrei-me quando me disseram? Vamos à casa do Senhor.” E só uma música contemporânea, alegre e envolvente é capaz de tocar o coração.
Outro detalhe que nos mostra que a música mais parecida com os salmos é a cristã gospel contemporânea, é o fato de que na adoração bíblica, eles não tinham restrições de instrumentos. Enquanto a música erudita só alcança os eruditos, limitando-se a determinados instrumentos, com os salmos não existe acepção. O importante é louvar ao Senhor com todos eles: cordas, percussão e sopro.
Isso é inovador? Sim! Mas é muito melhor que ficar cantando canções mortas, dos séculos passados, e desobedecendo a ordem dos salmistas que dizem para cantarmos um cântico novo ao Senhor.
Valdeci Júnior
Fátima Silva