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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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24
|Esdras 7:24|
ulekhom mehodhe`iyn diy khol-kâhanayyâ'velêvâyê' zammârayyâ' thârâ`ayyâ' nethiynayyâ' uphâlchêy bêyth'elâhâ' dhenâh mindâh bhelo vahalâkh lâ' shalliyth lemirmê' `alêyhom
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25
|Esdras 7:25|
ve'ant `ezrâ' kechâkhmath 'elâhâkh diy-bhiydhâkh menniy shâphthiynvedhayyâniyn diy-lehevon dâ'aniyn [dâ'yniyn] lekhol-`ammâh diyba`abhar naharâh lekhol-yâdh`êy dâthêy 'elâhâkh vedhiy lâ' yâdha`tehodhe`un
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26
|Esdras 7:26|
vekhol-diy-lâ' lehevê' `âbhêdh dâthâ' dhiy-'elâhâkh vedhâthâ'diy malkâ' 'âsparnâ' diynâh lehevê' mith`abhêdh minnêh hên lemothhên lishroshu [li][sheroshiy] hên-la`anâsh nikhsiyn vele'esuriyn ph
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27
|Esdras 7:27|
bârukhAdonay 'elohêy 'abhothêynu 'asher nâthan kâzo'th belêbh hammelekhlephâ'êr 'eth-bêyth Adonay 'asher biyrushâlâim
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28
|Esdras 7:28|
ve`âlay hithâh-chesedh liphnêy hammelekh veyo`atsâyv ulekhâl-sârêy hammelekhhaggibboriym va'aniy hithchazzaqtiy keyadh-Adonay 'elohay`âlay vâ'eqbetsâh miyyisrâ'êl râ'shiym la`aloth `immiy ph.
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1
|Esdras 8:1|
ve'êlleh râ'shêy 'abhothêyhem vehithyachsâm hâ`oliym `immiybemalkhuth 'artachshaste' hammelekh mibbâbhel s
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2
|Esdras 8:2|
mibbenêy phiynchâsgêreshom s mibbenêy 'iythâmâr dâniyyê'l s mibbenêy dhâviydh chathushs
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3
|Esdras 8:3|
mibbenêy shekhanyâh s mibbenêy phar`osh zekharyâh ve`immohithyachês lizkhâriym mê'âh vachamishiym s
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4
|Esdras 8:4|
mibbenêy pachath mo'âbh'elyeho`êynay ben-zerachyâh ve`immo mâ'thayim hazzekhâriym s
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5
|Esdras 8:5|
mibbenêy shekhanyâh ben-yachaziy'êl ve`immo shelosh mê'othhazzekhâriym s
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Sugestões

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12 de janeiro LAB 378
SEXO BOM
Gênesis 37-39
Na leitura de hoje, há alguns dramas girando em torno da sexualidade dos personagens. E nesses casos, tem histórias tristes e de bom exemplo. Mas você sabe para que Deus criou o sexo? Veja:
1) Para unir o homem e a mulher num só ser (Gênesis 2:24). Essa união acontece através do ato sexual. “Este é um mistério profundo” (Efésios 5:22-33). As diferenças são agentes de enriquecimento e complementação do casal, tornando a relação mais completa. São duas personalidades, dois indivíduos com diferenças físicas e psicológicas, mas ao mesmo tempo, um só ser. No plano de Deus, quando as pessoas se casam, passam a compartilhar tudo: seus bens, idéias, aptidões, problemas, alegrias, tristezas, fé e corpos.
2) Para o prazer. Veja este resumo de uma conversa entre o rei Salomão e a Sulamita:
- Você é toda linda, minha querida. Você faz disparar o meu coração. Quão deliciosas são as suas carícias! Você é um jardim fechado, minha noiva.
- Que o meu amado entre em seu jardim e saboreie os seus deliciosos frutos.
- Entrei em meu jardim, minha noiva. Comi o meu favo e o meu mel (Cantares 4:7-5:1).
Agora imagine Adão e Eva no Éden! Perfeitos, recém-saídos das mãos do Criador, com corpos vibrantes, em que cada célula se comunicava em perfeita harmonia; cada músculo belamente trabalhado movia-se em perfeita coordenação; o intelecto era puro, livre de qualquer contaminação social ou cultural. A experiência sexual deles deve ter sido extraordinária!
A experimentação do prazer sexual no casal não é uma relação marital mecânica, uma coisa só da carne. Deve haver comunicação, intimidade, ternura antes e depois do ato e confiança intensificada de pertencer ao outro, em um só ser. Deve existir respeito, igualdade e muito amor paciente e perdoador. Deus observa e aprova o ato sexual dos casais casados, entregues ao prazer inocente designado por Ele mesmo. Ele se alegra com a alegria que é pura e santa (Hebreus 13:4).
3) Para a retransmissão da vida que recebemos dEle. A narrativa de Gênesis mostra a sexualidade, ordenada por Deus, num tempo em que o pecado não existia (Gênesis 1:22 e 28). Ter filhos é uma responsabilidade que deve ser intencionalmente desejada, planejada e esperada. Deus cria, nós procriamos. O amor de Deus se revela no fruto do amor humano.
A Bíblia considera o sexo como um brinde ao amor conjugal, uma magnífica experiência plena de amor em profunda expressão de alegria, deleite e dinamismo. Dentro do casamento, o sexo é um poderoso fator de união, prazer e intimidade. É por isso que a escolha de José resultou em bênção e a de Judá não.
Valdeci Júnior
Fátima Silva