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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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19
|Números 24:19|
Out of Jacob H3290 shall come he that shall have dominion, H7287 and shall destroy H6 him that remaineth H8300 of the city. H5892
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20
|Números 24:20|
And when he looked H7200 on Amalek, H6002 he took up H5375 his parable, H4912 and said, H559 Amalek H6002 was the first H7225 of the nations; H1471 but his latter H319 end shall be that he perish H8 for ever. H5703
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21
|Números 24:21|
And he looked H7200 on the Kenites, H7017 and took up H5375 his parable, H4912 and said, H559 Strong H386 is thy dwellingplace, H4186 and thou puttest H7760 thy nest H7064 in a rock. H5553
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22
|Números 24:22|
Nevertheless the Kenite H7014 shall H518 be wasted, H1197 until Asshur H804 shall carry thee away captive. H7617
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23
|Números 24:23|
And he took up H5375 his parable, H4912 and said, H559 Alas, H188 who shall live H2421 when God H410 doeth H7760 this!
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24
|Números 24:24|
And ships H6716 shall come from the coast H3027 of Chittim, H3794 and shall afflict H6031 Asshur, H804 and shall afflict H6031 Eber, H5677 and he also shall perish H8 for ever. H5703
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25
|Números 24:25|
And Balaam H1109 rose up, H6965 and went H3212 and returned H7725 to his place: H4725 and Balak H1111 also went H1980 his way. H1870
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1
|Números 25:1|
And Israel H3478 abode H3427 in Shittim, H7851 and the people H5971 began H2490 to commit whoredom H2181 with the daughters H1323 of Moab. H4124
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2
|Números 25:2|
And they called H7121 the people H5971 unto the sacrifices H2077 of their gods: H430 and the people H5971 did eat, H398 and bowed down H7812 to their gods. H430
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3
|Números 25:3|
And Israel H3478 joined H6775 himself unto Baalpeor: H1187 and the anger H639 of the LORD H3068 was kindled H2734 against Israel. H3478
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Sugestões

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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva