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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Números 25:14|
Now the name H8034 of the Israelite H376 that was slain, H5221 even that was slain H5221 with the Midianitish woman, H4084 was Zimri, H2174 the son H1121 of Salu, H5543 a prince H5387 of a chief H1 house H1004 among the Simeonites. H8099
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|Números 25:15|
And the name H8034 of the Midianitish H4084 woman H802 that was slain H5221 was Cozbi, H3579 the daughter H1323 of Zur; H6698 he was head H7218 over a people, H523 and of a chief H1 house H1004 in Midian. H4080
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|Números 25:18|
For they vex H6887 you with their wiles, H5231 wherewith they have beguiled H5230 you in the matter H1697 of Peor, H6465 and in the matter H1697 of Cozbi, H3579 the daughter H1323 of a prince H5387 of Midian, H4080 their sister, H269 which was slain H5221 in the day H3117 of the plague H4046 for Peor's H6465 sake. H1697
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1
|Números 26:1|
And it came to pass after H310 the plague, H4046 that the LORD H3068 spake H559 unto Moses H4872 and unto Eleazar H499 the son H1121 of Aaron H175 the priest, H3548 saying, H559
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2
|Números 26:2|
Take H5375 the sum H7218 of all the congregation H5712 of the children H1121 of Israel, H3478 from twenty H6242 years H8141 old H1121 and upward, H4605 throughout their fathers' H1 house, H1004 all that are able to go H3318 to war H6635 in Israel. H3478
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3
|Números 26:3|
And Moses H4872 and Eleazar H499 the priest H3548 spake H1696 with them in the plains H6160 of Moab H4124 by Jordan H3383 near Jericho, H3405 saying, H559
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4
|Números 26:4|
Take the sum of the people, from twenty H6242 years H8141 old H1121 and upward; H4605 as the LORD H3068 commanded H6680 Moses H4872 and the children H1121 of Israel, H3478 which went forth H3318 out of the land H776 of Egypt. H4714
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|Números 26:5|
Reuben, H7205 the eldest H1060 son of Israel: H3478 the children H1121 of Reuben; H7205 Hanoch, H2585 of whom cometh the family H4940 of the Hanochites: H2599 of Pallu, H6396 the family H4940 of the Palluites: H6384
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Sugestões

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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva